（三）等待宽恕 2017.01.09 【妙手偶得】 1. ①人们没有给予宽恕，多数是由于过分执着面子问题，为面子所拖（累），将其认为（视为）软弱的象征，自认为宽恕是不得已妥协于他人，宽恕是低人一等。（同时）也源于人的本性——夸大痛苦，人们或反复咀嚼，在自己的不断臆想之中（基于现实），令痛苦无限度地与日俱增；或绝口不提，成为不愿触及的伤疤，任凭痛苦无意识（不断）地侵蚀内心，悄无声新，更是将一道道障碍横亘在宽恕面前。自认为宽恕是背叛，宽恕便是无法读得起自身的苦难，无法释怀。最好的阐释（就如）希阿莱博堪布所说：“我们喜欢夸大内心的感受，尤其是负面情绪。虽然这样做会加重自己的痛苦，但我们因为不想把心打开，不想原谅某个人，或者不想面对真相，而宁愿自己深受其害。” ②然而，宽恕并非是对一切毫无原则地一味迁就和纵容，它应以良知、正义为底线；宽恕更非意味着忘记，而是不过分执着于不可改变的过去，选择开阔（光明）与更广阔的未来。 ——K三16 雷滢淼《心怀宽恕，爱行不止》 2. 可是，在一些受害者看来，明明做错事的是他人，自己无论如何是不可以选择宽恕的。一旦对“施暴者”选择（给予）了宽恕，就是助长了他们的威风与气焰，就是服软，就是没面子。于是他们为了打压“施暴者”的威风，为自己的坚强抗争，为自己的面子抗争，直至把鸡毛蒜皮的小事整得鸡犬不宁后，再像个将军（受害者）一样，指责世道风气一天不如一天。 ——K三16 洪逸群《选择宽恕，给世以善》 3. 心灵导师露易丝曾写到：“如果要自我疗伤，释怀过去并原谅每一个人就成了必须要遵守的诫命。”因而，宽恕他人往往也是一个人提升自我，加强修养的过程。齐桓公不计射钩之仇，任管仲为相，遂使齐国强盛；林肯不因被讽“鞋匠的儿子”而恼怒，宽恕该议员，赢得世人尊敬；李斯特原谅了冒充他学生的女子，并为其演奏会进行压轴表演„„我们不难发现，宽恕体现了一个人良好的修养，对自己最他人都有所帮助。 ——K三16 李伟祥《宽恕他人》 4. ①宽恕是容忍，是谅解，是设身处地的换位思考，这就需要我们多一分善意，少一分计较。蔺相如以宽恕之心看待廉颇，留下的是“将相和”的美谈；张英以宽恕之心退墙三尺，留下的是博大的胸怀（“六尺巷”的传说）；潘家铮以宽恕之心看待那些反对三峡工程的人，认为他们贡献最大，留下的是更为周密的设计；加拿大总理让·克雷以宽恕之心帮助对手，给予他栖身之所，留下的是卓越的业绩„„他们都在释放善意，理解他人，以自身行动展示宽恕之法（美）。 ②诚如爱默生所言：“宽恕别人，就等于宽恕自己，宽恕的同时也创造了生命的美丽。” ——K三16 陈巧婷《宽恕，架起心灵之桥》 【卧龙凤雏】 1不要等待别人来宽恕你 K三16 苏施欣 父亲的一则寻人启事招来了800多个等待宽恕的“帕科”，因为父爱才让他们等来了宽恕。试想，如果对方是一个普通朋友（父亲不主动去宽恕离家出走的帕科），那么这些“帕科”们是否将一直等待“被宽恕”呢？ 等待宽恕是将主动弥补错误变成被动（等待），是懦弱的人面对错误最愚笨的办法。说它懦弱，是因为这些人没有面对斥责的魄力与勇气，他们害怕得到一记响亮的耳光；说它愚笨，是因为他们不知道何时才能被宽恕，或许是明天，或许根本就没有那一天。 因此，我们要化被动为主动。“山不过来，我就过去。”自我检讨，积极弥补，请求宽恕。正因为“华沙之跪”，为德国端正了态度。即使战争的伤痛无法换回，但也能消除仇恨。所以，不要妄图 1 从错误中找借口，这只会让人不齿。（掩盖、美化侵略战争的）日本的所作所为便是一个很好的反例。 西班牙作家塞万提斯曾说：“取道于‘等一等’之路，走进去的只能是‘永不’之室。”很多时候，人们并非不知错在自己。恰恰相反，我们十分清楚，或许是出于侥幸心理，或许是不想改正，总是粗鲁（有意无意）地忽视自身的不足。 前段时间，相声演员贾玲因在节目中恶搞花木兰遭批。对此，她公开向大众道歉，称自己的做法的确不合时宜。也许有人会说，她是迫于公众舆论谴责，才不得不道歉。但是，作为一个公众人物，能够坦然站出来面对自己的错误，请求大众宽恕，不也是值得宽恕的吗？虽无法挽回事实，但总好过那些固执己见，不在自己身上找原因，却一味等待风平浪静，等待宽恕的人吧？ 当然，不等待宽恕并不意味着不能被宽恕。就如丰子恺所言：“你若爱，这世界哪里都可爱；你若恨，这世界哪里都可恨。”宽恕是一座让我们远离痛苦、绝望、愤怒和伤害的桥。因此，心怀一颗宽恕之心，才能使世界更加和谐圆满。 这个世界需要少一些等待宽恕的“帕科”，多一些自我检讨、改正，主动寻求宽恕的“贾玲”。塞缪尔·贝克特的《等待戈多》中这么一句话：“开始是等待，后来我发现等待成了一种习惯。”（因此），我们不能持有（养成）“万事都能被宽恕”的惯性思维。掌握主动权，不要等待别人来宽恕你。 2．送上一轮明月 K三16 傅凰娇 台湾作家林清玄讲述过这样一个故事：禅师外出归来发现了光顾自己茅屋后一无所获的小偷，非但没有责备，反而将自己的外衣连同一轮宽恕的明月送给了他，使之改过自新。 正如电影《辛德勒的名单》中所说：“能够杀死一个人不是权力；能够杀死一个人而赦免了他，这才是权力。”真正的智者不会因对方的一个过错而斤斤计较，会送对方一轮宽恕的明月，在原谅对方的同时也使自己的心灵得到解放。 我们每个人实际上都是在报社门前等待的帕克（科），都是故事中徘徊的小偷。我们都渴望得到宽恕，我们的灵魂都希冀着救赎。没有人原意背负全世界的骂名与主流背道而驰，一而再、再而三的犯错。德国总理勃兰特的华沙之跪，现代大儒冯友兰的自白之书，复旦投毒案嫌疑人林森浩的道歉之信，（都清楚地表明）他们是为了得到一轮宽恕的明月而诚心认错。同样，无论我们曾犯了什么错误，不无是追悔莫及渴求被宽恕。所以，我们要学会送上一轮宽恕的明月，宽恕别人也宽恕了自己。 可是，就像房龙在《宽容》一书中所言：“宽容这个词从来就是一个奢侈品。”人口的急剧膨胀不仅使世界越来越拥挤，也使我们的心胸越来越狭隘。我们许多人，都没有林肯将政敌变为朋友的潇洒，没有曼德拉把悲痛和怨恨留在身后才能真正离开监狱的高超（超然），没有吴宓宽恕自己傲气的学生钱钟书的豁达。我们信奉“以牙还牙”的教条，宁愿互相折磨却不屑宽恕别人，饶恕自己。我们这样做难道真的好吗？不，仇恨只能让我们的心灵生活在黑暗之中。所以，我们需要送上一轮宽恕的明月，使我们的心灵获得自由与解放，使（为）黑暗点上一盏光亮。 丹麦电影《更好的世界》中的台词令我们铭记与深思：“我们的世界会不会更好，不取决于我们怎样对待善，而是取决于我们怎样对待恶。”是的，我们只有送上一轮宽恕的明月，才能使自己，是对方，使社会变得更加和谐与美好。 李世民容忍魏征毫不留情的直谏，王安石宰相肚子能撑船的美谈，亚历山大善待大流士的亲属„„倘若今天，我们能够对每个无意冒犯自己的人送上一轮宽恕的世界（明月），那么明天，将会是个更美好的世界。 当然，二战期间无私救助中国人的德国人拉贝有言：“可以宽恕，但不可以忘却。”宽恕过错并不是忘了过错，而是希望犯错的人重新来过！我们愿意特赦罪犯，愿意邀请侵略过我们的日本来参 2 加阅兵大典，不是为了忘却，而是为了更好地纪念，为了与它们携手向前！ 但愿我们人人都能送上一轮明月，一轮宽恕的明月，成为点亮黑暗世界的光亮！ 3 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/27d1732ddc36a32d7375a417866fb84ae45cc32a.html