中元节的由来与传说 中元节的来历与传说 中元节又称"鬼节"或"盂兰盆会"。中元节是道教的说法，"中元 "之名起于北魏，有些地方俗称"鬼节"、"施孤"，又称亡人节、七月 半。根据古书记载："道经以正月十五日为上元，七月十五日为中元， 十月十五日为下元。"中元节与除夕、清明节、重阳节（除、清、九） 等三节，都是中国传统节日里祭祖的四大节日。《道藏》载："中元之 日，地官勾搜选众人，分别善恶……于其日夜讲诵是经，十方大圣， 齐咏灵篇。囚徒饿鬼，当时解脱"。民间则多是在此节日怀念亲人， 并对未来寄予美好的祝愿。 中元节的由来 道教节日能与传统民书相应，主要基于同一宇宙观：即天、地、 水三界，被神格化为天官、地官、水官所统辖的三界府署，民间通称 的"三界公"，便是以三官泛指三界众神。中国东汉末年，天师道便已 综合前道教期的宇宙观，首过即需上"三官手书"，分别投于天、地、 水中，表示向三官忏悔罪过，以祈求平安。经历六朝时期的发展后， 三会日与三元思想结合，唐代官方的提倡，上元、中元、下元、等三 元日定型化，成为祈求玄元皇帝（太上老君、老子）的三元节日，皇帝 率百官参与节日仪式。唐、宋以后，已成为民俗节日。 正月十五汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之；七月十五汉族 称中元节，祭祀先人；十月十五汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。 汉人于中元节放河灯，道士建醮祈祷，乃是汉族传统民俗，佛 教与道教对这个节日的意义各有不同的解释，道教强调孝道 着重于为那些从阴间放出来的无主孤魂做“普渡”。 道家全年的盛会分三次（合称为"三元"），认为"三元"就是天官、 地官及水官"三官"的别称，正月十五、七月十五以及十月十五各为三 官大帝的诞辰。根据五杂俎的记载："道经以正月十五日为上元，七 月十五日为中元，十月十五日为下元。 "正月十五日称为"上元"，主 ；佛教则 要是举行赐福的仪式；七月十五日称为"中元"，用以赦免亡魂的罪（中 元法事是为亡魂赦罪，但是绝对不能完全解除罪孽，只是减轻了一些， 希望他们早日安息。）;十月十五日称为"下元"，则是为有过失的人解 除厄运。 道教《太上三官经》云："天官赐福，地官赦罪，水官解厄"，" 一切众生皆是天、地、水官统摄"。中元节时，道教宫观如地安门火 神庙、西便门外白云观为了祈祷"风调雨顺、国泰民安"照例举办"祈 福吉祥道场"。因为惧厉的心理，民众于日常生活中复合儒、佛、道 三教，成为农历7月15日的中元节，民间则称农历7月为"鬼月"。 佛教传入后，佛教徒根据印度一种佛教仪式追荐祖先， 佛教也在这一 天，举行超渡法会，称为"屋兰玛纳"（印度话ULLAMBANA）也就是" HTL ___ _ o 孟兰盆的意义是倒悬，人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠， 悬 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/28b9e5ff3b68011ca300a6c30c2259010302f307.html