华夏名族5000多年得历史，头发自古便是文明的象征。著名画像伏羲女娲人首蛇身图中，为什么他们的头发看上去很“规矩”呢？因为中国传统文化讲究人是不可以裸露身体的，这是礼貌性的问题，所以我们尽量用服饰来遮盖身体，而我们的文明程度要在头发上表现。所以在头发上做足了功夫。 中国史书中，最早的关于头发的记载来自商汤。《书传》记载，汤伐桀之后，大旱七年，史卜曰：“当以人为祷。”汤便把自己的头发、指甲作祭品，也算是为万人请命，于是天降甘霖，方数千里。在这里，汤其实用头发替代了自身。因为华夏民族在远古时期就认为，头发可以代表人的整体，汤以牺牲自我而求雨，体现了很高的境界。 《孝经》有文：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”华夏儿女除了出生时剃一次胎毛外，在相当长的历史时期，几乎终生不再剪发。不剪发，但需勤洗发，而且“五日一沐”，故此有了周公“握发吐哺”的精彩篇章。周公摄政时，既日理万机，又礼贤下士，洗头居然要“一沐三握发”，频频被来访的客人打断。 束发诞生于汉族，是当时区别汉族和夷族的重要特征，而后在尊崇孝道的年代，孔子再次赋予束发更加神圣的含义，因此成为汉族的一项重要特征。 到了秦始皇统一六国之后，开始真正的全国范围内要求束发，当时秦朝有一种刑罚叫做“髡刑”，也就是剃光犯人头部的一切毛发，包括头发，胡须等，由此可见此时的古人对于头发和胡须的重视。 而到了汉朝，因为独尊儒术，保留头发和胡须成了遵守孝道的一种标志，也就是在汉朝，开始出现专门为人修理头发的手艺人。此时的理发和剃发是完全不同的两种概念，只是修剪已经不再长的头发和让长发变得顺滑，也包含清洗和梳理的意思。 魏晋南北朝初期，士族还是非常重视蓄发，曹操就曾经割发断须表示自己接受了处罚，随着异族的入侵，士族愈发的糜烂，一部分的贵族开始理发剃面。也是因为战乱频发，导致士族损失惨重，蓄发的传统被打破，一直到隋朝统一全国，重整汉族衣冠，才重新开始形成蓄发的传统。 一直到宋朝，因为上层统治阶级和文人等多是蓄发，蓄发也成了区别汉族和其他异族的一个主要特征。 而到了明朝，朱元璋恢复汉族衣冠，"上承周汉，下取唐宋"，蓄发再次成为汉族文化的一种重要表达方式，是汉族人的一种重要的标志。清朝还发生过因为剃发易服导致种种血案的历史。 另外，古人历来夫妻成亲之时，有“结发为夫妻，恩爱两不疑”的说法，意为新婚的夫妻结发之后就成了一家人，是一个不可分割的整体。 而断发则意味着夫妻离散，一为夫丧，一为休夫！古代夫妻和离的例子不少，男子选择休妻，另娶他人的也不罕见，但是女子果决休夫的却很难见！ 同时断发也意味着与红尘彻底告别，有“落发成僧”“削发为尼”的说法。头发又被称为“烦恼丝”，去了头发，就是断绝了在尘世的一切烦恼，从此遁入空门。 但从上述种种，我们不难发现：古人是非常重视身上的每一寸发肤的，恭惟鞠养，不敢毁伤。对外珍视其为礼仪、为情誓、为孝义廉耻，而对内何偿不是一种诚意正心后的自敬呢？ 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/291171b49889680203d8ce2f0066f5335a81678a.html