横看成岭侧成峰 ——唐人眼中的杜甫研究简介 诗曰：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。千古佳句，虽说的是庐山景色，却不知，观人亦如此。杜甫，一代诗圣。当后世之人大多以敬仰的目光注视这位前贤的时候，是否曾经想过，有唐一代，人们又是如何看待他的呢？且听我道来——唐人眼中的杜甫。 一，文人眼中的杜甫 人说，文人相轻，又说文无第一。作为后世之人，我们敬佩杜甫的才华，然而在当时的文人眼中，杜甫是如何一个人呢？ 其实，比起少年成名的李白，杜甫生前诗名不显，反倒是过世后名声渐起。在他生前，交游有不少诗人。 其一，高适。史料有载，在开元末年，同样落魄不偶的高适和杜甫早就成了意气相投的朋友，高适《赠杜二拾遗》中写到“传道招提客，诗书自讨论……草《玄》今已必，此后更何言？”，虽高适较杜甫年长，却在诸多诗作中谦卑事之，透露的是他将杜甫看作良师益友，敬之赞之的态度。 其二，严武。杜甫一生坎坷，欲申大志而不得，仕途多舛。然而他也有伯乐，举荐他为剑南节度府参谋，加检校工部员外郎的严武，而现存六首严武诗中，三首和杜甫相关。足可见，在严武眼中，杜甫除了是好友之外，更有着绝佳的能力，只是没得到发挥的余地而已。 其三，是郭受。郭受是大历诗人，杜甫的崇拜者，他曾写过《寄杜员外》一诗：“新诗海内流传久，旧德朝中属望劳。郡邑地卑饶雾雨，江湖天阔足风涛。松花酒熟傍看醉，莲叶舟轻自学操。春兴不知凡几首，衡阳纸价顿能高。”其中称赞之意，几乎可以用拍马来形容了，故而可知，在他眼中，杜甫诗才惊艳，政务通熟，堪称当世偶像。 其四，韦迢。这位诗人的现存的两首诗都和杜甫有关，以“大名诗独步，小郡海西偏。”盛赞杜甫诗才。这也是一位将杜甫视为大才的人。 其五，唐肃宗时秘书省校书郎，监察御史任华。这位诗人对杜甫更是喜爱，以“势攫虎豹，气腾蛟螭，沧海无风似鼓荡，华岳平地欲奔驰。曹刘俯仰惭大敌，沈谢逡巡称小儿”之语赞之。 其六，李白。且不说杜甫诗中一连串的《忆李白》《寄李白》《怀李白》，在诗仙诗圣把臂同游齐鲁之地时，留下了多少绝妙诗章？“思君若汶水，浩荡寄南征”，可见李白视杜甫为友，“借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。”更知李白眼中，杜甫是忧思孤苦的。 这么多诗人，都对杜甫赞赏有加，承认其诗才，为官之才，但到底，杜甫生前未曾名满天下，不过寂寂。然而吹尽狂沙始到金，以杜甫之才，终有一天会有人发现他的光芒。 唐末大家韦庄，将杜甫作为自己的偶像，古稀之年寻至草堂遗址，重筑草堂，将自己的诗集以《浣花》为名。他和杜甫有着类似的经历，在韦庄眼中，杜甫是一个才华横溢忠君忧国，让他既仰望又引为知己的存在，是他一生追慕的对象。或者说杜甫就是韦庄眼中的另一个自己。 润州刺史樊晃是杜诗最早的编纂者，其《杜工部小集》为最早的杜诗选本。他称杜甫诗歌为“大雅之作”，并盛赞杜甫乃是“当今一人而已”。只是，和韦庄相比，他更加客观，既承认杜甫有“戏题剧论”之作，又大力推广他反映现实沉郁顿挫的“大雅之作”。 在樊晃眼中，杜甫是一位品行端正忧国忧民，诗作可圈可点，且生平事迹令他同情叹息的诗人。 戎昱，大历贞元时期诗人，他继承了杜甫现实主义的风格并发扬光大。他讽刺时政，和人民站在一起，崇拜杜甫，在他眼中，杜甫诗品高洁，是他认可的诗人，是他所在的特殊时期应该效仿的榜样。 白居易，《与元九书》中曾提到杜甫《新安》、《石壕》、《潼关吏》、《芦子关》、《花门》之章，更着重提到“朱门酒肉臭，路有冻死骨”句，只是话锋一转却又说这样的 佳句在杜诗中也不过十三四，白居易眼中的杜甫不是基于他生平履历的心酸苦楚，也不是他性格里的脉脉温情，而是他的诗歌表达。 元稹，说到杜甫，不得不提的一个人就是元稹，元稹曾为杜甫作墓系铭，赞之“上薄风骚，下该沈宋，言夺苏李，气吞曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。”他眼中的杜甫，诗才风流，针砭时弊，可说是妙人。 再谈韩愈，韩愈崇杜、喜杜、学杜。他常将李杜并称，“独有工部称全美，当日诗人无拟伦”，“李杜文章在，光焰万丈长”。 他学杜不泥, 学而善变。宋代诗人学杜诗大都从学韩诗先入手, “学者先黄后韩, 不由黄韩而由老杜, 则失之拙矣”。他是杜甫的隔世弟子，衣钵传人。他眼中的杜甫，是一流的诗人，绝佳的老师。 孟启是今存文献中首次记述杜诗为诗史者。虽然他给了杜甫这么高的评价，在《本事诗》中却并未为杜甫别立条目。在孟启眼中，杜甫虽有着可以号为诗史的作品，仍是一个只用一笔带过的诗人。 顾陶。顾陶选编了《唐诗类选》。其序日：“国朝以来，人多反古，德泽广被，诗之作者继出，则有杜李迥生于时，群才莫得而问。”顾陶不仅将杜甫之名列于李白之前，而且所选杜诗达30首之多，足可见在他眼中，杜甫是诗中第一人，有多少尊崇。 韦觳编选了《才调集》，在这本现存规模最大的唐人选唐诗选本中，没有任何一首杜甫的诗。《才调集》要求高尚的情韵格调和绮丽的词采才华，这也是有唐一代喜爱的文风，而杜甫的风格和之差别颇大，故而不受重视。 张籍曾有句“杜家曾向此中住, 为到浣花溪水头”，反映出他对杜甫的仰慕之情。唐代冯贽在《云仙杂记》中说: “张籍取杜甫诗一帙, 焚取灰烬, 副以膏蜜, 频饮之曰：‘令吾肝肠, 从此易也’”。这个故事虽不免有些荒诞, 却反映了张籍向杜甫学习的情况。 贯休是唐末五代著名画僧。这个红尘之外的人却依旧对杜甫有很高的赞美。“甫也道亦丧，孤身出蜀城。”出家之人不避讳谈世事，有对道之不存的感叹。与元白更关注于杜诗中的表达不同，在他眼里，杜甫除了有漂亮的句子外，更重要的是关于“道”的追寻。 二，杜甫眼中的杜甫 杜甫的诗作至今流传的有1400多首，从这些诗作中，杜甫对自己的形象必然有过叙述。我们组将杜甫生平分成四个时期，即读书漫游（三十岁以前）、困居长安（三十至四十四岁）、陷贼和为官时期（四十四至四十八岁）、西南漂泊时期（四十八至五十八岁）来寻找杜甫眼中的杜甫究竟是什么样的。从某一方面来说，颇具主观色彩的评价自身，也是另一种真实的表现。 “会当凌绝顶，一览众山小”，“ 何当击凡鸟，毛血洒平芜”。读书漫游时期，杜甫正当少年，胸怀意气。写诗之时，更是豪气冲天。于他眼中，自己是足入凌烟阁麒麟阁的良才。 “杜陵有布衣，老大意转拙。许身一何愚，窃比稷与契。居然成濩（音祸）落，白首甘契阔。盖棺事则已，此志常觊豁。穷年忧黎元，叹息肠内热。”《自京赴奉先县咏怀五百字》写于杜甫困居长安时期，此时，他认识到自己虽然有才能，但报国无门。心中有隐逸之志，却放不下雄心。然而他依旧认为自己秉持了文人高义，坚守着本心。 “腐儒衰晚谬通籍，退食迟回违寸心。衮职曾无一字补，许身愧比双南金。”每一个绝世的文人，都曾在命运的路途上头破血流。安史乱，大环境之下，杜甫颠沛流离。此时他方才认清现实，不是有才就能施展，不是自许就有人称赞。此时的杜甫眼中，他是个失败者，坚持着什么，却不明白自己坚持的意义，失落。 “世事已黄发，残生随白鸥。安危大臣在，不必泪长流。”被排挤出朝廷，四处漂泊，居无定所，茅屋也破，终于离开官场的杜甫反倒看开了，他变得疏狂，在诗中自嘲年老无力，在他眼中，自己一生，有才无疑，志气难舒，如今老病，说是放下，仍旧遗憾。 三，平民眼中的杜甫 唐人关于杜甫的传说，主要可见于史书及唐人所编小说之中，含有传说的玄妙色彩，小说所载内容真实性往往与新、旧唐书史书形成一定程度的互补。但同一故事的各个版本间又略有差异，杜甫在时人眼中的形象也由之可见一斑。 《文星典吏》《云仙杂记》卷一传说杜甫是天降文星，却因为一个错误举动使得他“文而不贵”。从这则传说中我们发现，在唐人眼中，杜甫有才无疑，只是时也命也，终究有才未能在当时名满天下，未能舒壮志，可惜可叹。 正是： 凌烟自许可归一，麒麟挂相亦可期。 少年壮志性疏狂，接舆之心四睥睨。 长安踏遍求登仙，诗声寥寥名寂寂。 管乐壮志终难舒，蹉跎年华心下戚。 诗词歌赋刀剑才，冯老李颓何可立？ 文采风流古来有，郁不得酬心茫迷。 诗圣诗史后世传，不如当年上天梯。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/29e5d075f242336c1eb95ed6.html