龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 王禹偁与欧阳修 作者：郑学富 来源：《月读》2019年第01期 提到安徽滁州琅琊山，马上让人想到欧阳修，因为那篇《醉翁亭记》流传千古，已深入人心了。然而，经过一次旅游，我才认识到琅琊山不仅有欧阳修，还有王禹偁。 琅琊山确实像欧阳修写的那样，群山连绵起伏，树木郁郁葱葱，小溪水声潺潺。在书有“千年醉翁亭”五个大字的巨石后面，有溪水自山间流来，溪南侧有两泉，左右并列，周围用石块砌成两个方池，上方有清康熙朝滁州知州王赐魁题的“让泉”的碑刻，这就是欧阳修《醉翁亭记》中提到的“渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也”。据说两泉500年相“让”一次，故酿泉又名“让泉”。上方的一个院落里隐约可见飞檐凌空挑出，“有亭翼然临于泉上者”。醉翁亭是一个古色古香的亭子，12根立柱支撑起歇山式屋顶，覆盖黑色瓦当，四角飞檐翘翅。亭子南北有门相通，四面凌风，上方横楹有一块牌匾，黑漆底镶金字，为苏轼墨宝。斯亭始建于北宋庆历六年（1064），距今已有950余年的历史。“作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自謂也。”醉翁亭与其他亭子的不同之处是绿色的“美人靠”上各有两个小桌几，其作用是放置佳肴美酒，便于欧阳修在此饮酒赋诗、阅文办公，有诗曰：“为政风流乐岁丰，每将公事了亭中。” 醉翁亭北面有一座祠堂，上书“二贤堂”。堂内东西并立两尊塑像，塑像两侧的柱子上有一副对联：“谪往黄冈执周易焚香默坐岂消遣乎，贬来滁上辟丰山酌酒述文非独乐也。”上联说的就是王禹偁，他被贬黄州太守时，曾作《黄冈新建小竹楼记》，文中说“公退之暇，披鹤氅衣，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香嘿坐，消遣世虑”，而王禹偁如此，岂是消遣虚度时光;下联无疑是写欧阳修，他被贬滁州太守，经常和吏民一起游山饮酒，“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”，欧阳修并非独乐，而是与民同乐。原来二贤堂是滁州人为纪念曾知滁州的王禹偁和欧阳修所立，建于北宋绍圣二年（1095）。 王禹偁和欧阳修年龄相差50多岁，应该没有同朝为官的经历，但是却有很多相似之处。二人都是走科举之路，进士及第步入官场，在从政期间，都力主革新，兴利除弊，敢于直言，从而在仕途上坎坷崎岖，几起几落;二人在诗文上有着共同的主张，王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱，所写诗文多反映社会现实，风格清新平易。欧阳修领导了北宋诗文革新运动，推崇韩愈的古文理论，一生著作颇丰，开创了一代文风;更重要的是，二人都先后在滁州当过太守，勤政爱民，政绩斐然，颇受民众爱戴。 王禹偁尽管仕途崎岖，但他并不消沉，曾作《三黜赋》表明心迹：“屈于身兮不屈其道，任百谪而何亏！吾当守正直兮佩仁义，期终身以行之”，表现了他百折不挠的坚强意志。他任滁州太守不足两年，因有善政，滁州人甚为爱戴，在瑯琊山上立祠祀奉。欧阳修被贬为滁州太守不久即前往拜谒，足见其对王禹偁的尊崇。他写下《书王元之画像侧》：“偶然来继前贤迹，信矣皆如昔日言。诸县丰登少公事，一家饱暖荷君恩。想公风采常如在，顾我文章不足 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/2cf1948176232f60ddccda38376baf1ffd4fe339.html