到底要不要读书?听听大咖们怎么说 关于读书，有这样两种观点：一种认为书不可不读，也不可死读，否则会变成书呆子；另一种认为与其变成书呆子，不如干脆不读，其依据是这样一段格言：“倘是读别人的著作，不过是在自己的脑子里给作者跑马。”第一种观点是支持善于读书，取其精华，第二种观点是，不要读别人书，因为会被别人固化。这两种观点好像都能自圆其说，那么，到底要不要读书呢？来听听大咖们怎么说。 1. 培根 英国哲学家弗朗西斯·培根认为读书的好处是不言而喻的。“读书可怡悦心情，可博添文采，可增长才智。当你幽然独处之时，读书的兴味最浓，在你演讲交谈之际，读书的益处自现，而只有通过读书增长了才智，你才能对事物判断精确，部署得当。” 他反对死读书，强调要将读书和实践相结合。“在读书上花费太多的时间近于懒惰”，因为“读书能够使一个人的天性更加完美，而他又只有通过实践才得到补充”。 他认为选择读什么书比读书本身更重要。“有些书只需选读翻阅，有些书不妨泛泛浏览，但还有些书阅读时必须从头至尾勤奋专注。” 2. 叔本华 叔本华认为读书是有“副作用”的：“我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一绝大部分。所以，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉得很轻松，不过在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维水平必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行水平必定较差，道理相同。” 是不是就此不要读书了？当然不是。其实，叔本华仅仅想论证独立思考对读书的指导性意义。他将纯粹靠读书学来的真理比作假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮，将由独立思考获得的知识比作我们天生的四肢，为的是说明只有独立思考的东西才真正属于自己，才真正具有真理和生命，而“他人的思想就像别人飨桌上的残羹，就像陌生客人挪下的衣衫。” 3. 蒙田 作为法国文艺复兴后期的思想家和批评家，蒙田认为读书重在读出乐趣，“我当然愿意对事物有一番全面的了解，但是我付不起这样昂贵的代价。我的目的是悠闲地而不是辛劳地度过余生。没有一样东西我愿意为它呕心沥血，即使做学问也不愿意，不论做学问是一桩多么光荣的事。我在书籍中寻找的也是一个岁月优游的乐趣。我若搞研究，寻找的也仅仅如何理解自己，如何享受人生，如何从容离世的学问。”所以他认为阅读时如果遇到了困难，不必绞尽脑汁；如果誓不罢休，其实是在浪费精力和时间；如果这本书看烦了，不如丢下换上另一本。 4. 林语堂 林语堂认为要自由的读书，有闲必读书。这样才能够开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见，养性灵。“人之初生，都是好学好问，及其长成，受种种俗见俗闻所蔽，毛孔骨节，如有一层包膜，失了聪明，逐渐顽腐。读书便是将此层蔽塞聪明的包膜剥下。能将此层剥下，才是读书人。并且要时时读书，不然便会鄙吝复萌，顽见俗见生满身上，一人的落伍、迂腐、冬烘，就是不肯时时读书所致。” 5. 周国平 周国平认为要领略读书的快乐，必须摆脱功利的考虑，以从容的心境视之。“我不认为读书能够成为时尚,并且对一切成为时尚的读书持怀疑态度.读书属于个人的精神生活,必定是非常个人化的.能够成为时尚的不是读书,而是买书和谈书.譬如说,在媒体的影响下,某一时期有某一本书特别畅销,谈论它显得特时髦,插不上嘴显得特别落伍。"读书的快乐在于求知欲的满足，与活在书中的灵魂的交流，丰富和生长的自身精神。 关于读书，大咖们虽有不同的见解，但是都一致认为一定要读书，关键要注意读书的方法和态度。 读书能够给我们带来以下好处： 清醒的自我理解 有人说，人有四种境界：一是不知道自己不知道，二是知道自己不知道，三是不知道自己知道，四是知道自己知道。 前两个境界指的是有的人认为自己什么都懂，其实是什么都不懂，随着理解的加深，发现自己其实是在不懂装懂,也就是处在“不自知”的状态，没有自知 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/2cff202cd7bbfd0a79563c1ec5da50e2534dd178.html