有关七夕节的由来和资料 有关七夕节的由来和资料 七夕的由来： “七夕”也来源古代人们对时刻的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时刻感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一路叫“七曜”。七数在民间表此刻时刻上时期性，在计算时刻时往往以“七七”为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算此刻的“礼拜”，在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，因此把七十七岁又称“喜寿”。 “七夕”又是一种数字崇拜现象，古代民间把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上预示成双的二月二和三的倍数六月六这“七重”均列为吉庆日。“七”又是算盘每列的珠数，浪漫而又严谨，给人以神秘的美感。“七”与“妻”同音，于是七夕在专门大程度上成了与女人相关的节日。 七夕乞巧，那个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这即是咱们于古代文献中所见到的最先的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一风俗在民间也经久不衰，代代延续。 宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前生意乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在那个地址，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就能够够推知那时七夕乞巧节的喧闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是前人最为喜爱的节日之一。 关于牛郎织女超越时空的漂亮传奇: 农历“七夕”，俗谓“中国情人节”——牛郎织女的漂亮传奇即与七夕紧密相关。宋人秦观词云：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。……两情假设是久长时，又岂在朝朝暮暮。”千载以降，这凄婉的文句与天河中的牵牛织女双星一路在人们的心头闪耀——超越时空的漂亮传奇 牛郎和织女的故事通过两千连年的流传、进展、演变，有各类不同的版本，要紧情节是： 天上王母娘娘的孙女织女，其工作是在天上织云彩，也称云锦天衣;牛郎是人世的放牛郎，父母早亡，受兄嫂虐待，天天和一头老牛在一路生活，日子过得很苦。 有一天，老牛告知他，天上织女要和她的姐妹到银河洗澡，叫他去“偷取”织女的羽衣，如此没有了羽衣，织女就不能飞回天上了，就会做他的妻子。 到了那一天，漂亮的仙女们果然到银河洗澡，并在水中游玩。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。 在牛郎的恳求下，织女许诺做他的妻子。 婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女。 后来，老牛要死去的时候，吩咐牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上就会取得帮忙。老牛身后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。 后来有一天，王母娘娘听说织女“不守天规”，“私奔”凡间，大为愤怒，就派天兵天将缉捕织女。 天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。 牛郎回家不见织女，想起老牛告知他急难时披上牛皮会取得帮忙的话，急忙披上牛皮，担了两个小孩追了出去，牛郎也飞到了天上。 就在牛郎要追上织女的关键时刻，王母娘娘拔下头簪，在织女身后一划，那划痕就成了波涛汹涌的天河。牛郎再也过不去了。 从此两人只能隔河相望，日夜泣啼。此刻牛郎星旁的两颗小星，称扁担星，人们说那是牛郎织女的一对儿女。最后，牛郎织女的真情感动了天上的喜鹊，它们每到七月七日就拔下自己漂亮的羽毛，架成一道彩虹桥，让这对相思一年的夫妇在这一晚上相会。 另外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的水果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/2ec4e29de63a580216fc700abb68a98271feaca7.html