中国的养老方式是以家庭养老为主,这是几千年形成的传统模式。中国传统的孝道文化是一个复杂的理论体系,在我国进入人口老龄化的今天,倡导孝道文化具有深远的社会意义和现实的指导意义。 7月13日,北大校长周其凤在家乡为老母亲祝九十大寿时,在众人面前向老母亲跪下。事后不久,最初是在浏阳的一个论坛里贴出,而后微博上就出现了许多现场照片,图中,周其凤跪在90岁老母膝前,母子相拥而泣,有媒体还披露了当时的详情。 或是因为周其凤是公众人物,或是“下跪”本身就充满噱头,本是一桩普通的“尽孝”之举,却在舆论上引发了激烈的争议。 赞赏者多为这一幕母子情深而感动,认为:一位大学校长能为母亲生日下跪,那么他不仅是我们学术上的楷模,更是道德上的楷模。这一跪甚至已在当地传为美谈,很多家长都拿这件事来教育孩子要孝顺长辈。“百善孝为先”,是微博上评述此事件引用最多的“名言”。 批评者中,有人认为下跪充满封建思想,是极度私人化的事情,没有必要在公众场合大肆宣扬,怀疑这是“衣锦还乡”式的炫耀。更有论者直指周其凤在作秀,在“消费亲情”。 且不提消息来源如何,这件事本身就值得考量。道理很简单,在北大,周其凤是校长;而在母亲面前,他永远是儿子。为母亲拜寿是所有儿子的义务,至于拜寿采取什么形式,是子女的选择,只要不有违公众道德规范,就无可指摘。作为公众人物,北大校长应当接受监督。就其工作而言,批评也无可厚非,但批评者最好能分清公域私域。这私事本身无从指责,“拉郎配”般的言论略显莫名。 视线再回到“孝”的本身。其实孝道文化的内涵,在伴随中国文明社会的发展进程中形成了丰富的内容和特定的外延,渐次积淀和内化为中华民族的心理情感,成为一种永恒的人文精神、普遍的伦理道德,被称为古老的“东方文明”。 中华民族,孝的观念源远流长,甲骨文中就已经出现了“孝”字。《诗经》中也有“哀哀父母,生我劬(qu)劳”、“哀哀父母,生我劳瘁”的咏叹。从西周王朝开始,统治者主张孝祖、敬德、保民,重视尊老敬贤的教化。到了春秋战国时代,在尊老敬老方面已经形成了比较完整的思想体系、伦理道德观念和基本的规范。《论语》、《孝经》等书记载了孔子在这方面的大量言论:“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也”;“人之行,莫大于孝”。而自秦代后,历代朝廷也都注意从正面导向,官修正史中都立有《孝义传》,就是表彰孝子,让他们青史留名。以致中国人之重孝道,几乎成了区别于其他民族的最大特点。 尽管中国传统孝道文化出现了一段时期的断层,但这种现象主要发生在意识形态领域。在人民群众的日常生活中,中国传统孝道文化中的优秀成分仍然发挥着重要的作用。 中国的养老方式是以家庭养老为主,这是几千年形成的传统模式。中国传统的孝道文化是一个复杂的理论体系,既有精华也有糟粕,既有合理的内核,也有过时的内容。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/2f0796f56394dd88d0d233d4b14e852458fb39a3.html