浅析尼采《朝霞》中的“道德”与“自我” 摘要：《朝霞》中，通过对“道德偏见”的批评，论述了”人赋予一切存在以一种道德联系，给世界加上某种伦理含义”是错误的,习俗道德束缚了个人的思想自由和行为自由，它是一种规范秩序，不允许人们质疑和打破。人的个人性道德不能够得到发扬，自我束缚在道德之下，对于道德的盲从和对道德的坚信，只有自我的挖掘，才能到达彼岸的道德。 《朝霞》以“关于道德偏见的思考”为副题，在书中运用了大量的格言和随笔进行了论述。在KSA版编者说明中写道“在《朝霞》中，他提供给我们一种内容缤纷和流动的科学；这些内容不属于政治和国家事务，与哲学家和艺术家也只有很少的联系。心灵，人的本能冲动，这就是主要研究内容，尼采一般称之为道德思考或心理学。” 尼采对道德的理解不限于约定和习俗，不限于伦理道德，而是包括与非人自然、与物理事物不同的人类事物的全部领域。他认为“人赋予一切存在物以一种道德联系，给世界加上某种伦理含义。”（44页）这是一个错误。习俗道德要求个人牺牲从而服从群体，“最道德的人即为习俗做出最大牺牲的人。”（48页）习俗道德反对个人性道德，自由的人就是不道德的人。“在习俗道德统治下，每一个创造才能都不得不背负良心的十字架。”（50页）在习俗道德这种社会性的传统权威中，不传统意味着不道德，这种不道德使行动者也感觉不道德，在群体中不允许有独特，整体必须在习俗传统下整合为一，所有人必须遵照传统，不得破坏。而人作为个人，有自己的自由，这种自由不能被习俗道德所接受，但是尼采认为个人应当受到重视，不应该被习俗道德所束缚，个人行道的应该发扬，我们才会创造，社会才会进步。 尼采说：“我们付出了高的不能再高的代价，才换来我们现在引以为荣的那一点点人类理性和自由感。”（60页）任何想要冲破习俗的，无论是思想还是生活，每一步微小的进步都是以精神和肉体上的痛苦争取来的。但是我们引以为荣的进步也并没有改变人类的特性，在漫长的历史长河中，我们希望自由，希望打破习俗，然而这些习俗已经根深蒂固在人性中，不是表面上打破了，人性深处也就随之改变了，人类应该更好的认识自己。 尼采对“道德偏见”的思考，批评的是人树立道德，只是作为一种规范秩序，不允许人们打破，所有的人必须生活在这种规范下，崇尚群体性道德，反对个人性道德。尼采认为整个道德现象是动物性的，道德使人愚昧。 个人在道德中应当被强调，应当受到重视。尼采在前言中第一句话写道“你将看到一个工作在‘地下’的人，一个挖掘、开采和探索地下的人。”这个人就是尼采自己，在思考自己的过程中，他发现了世界。正是对于“自我”的思考，尼采对世界进行了解说。正是对”自我“的思考，尼采对道德进行了论述。只有关注自我，才能达到高尚的道德。在道德生活下的人，拒绝一切打破习俗的思想和行为，个人受到抑制，这样的道德让人们生活在痛苦的深渊中。个人追求的幸福与道德是相反的。而所谓的人类幸福和福利是无意义的，道德是强加于人身上的，而对于幸福的追求应当是自由意志的集合。 “人们屈从于道德，正如屈服与一位君王，或因奴性，或因虚荣，或因自私，或因退让，或竟是昏热，无思想，绝望，本身并无道德可言。”（135页）人们对于道德是一种盲从，无论道德是否虚伪，人们都会接受，而自我就是将人们从这种盲从中解救出来，看清道德的虚伪面具，从而实现超越自己。尼采深入挖掘事物的根基，拆毁对道德的坚信，正是这种深入的挖掘，让他看到我们服从的不是自己的意志而是对道德的坚信。人的自由意志应当不受道德的束缚。“朝霞”意味着希望的曙光，我们在道德的黑暗里盲从，但自我的觉醒让我们知道道德的束缚让我们置身黑暗中找不到出路，只有找到自我，才会发现希望的曙光。“认识你自己”，（85页）才会到达彼岸的道德。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/320b752e4b73f242336c5f79.html