趣味对联-对得最多的对联 对得最多的对联 一 三光日月星 四诗风雅颂 四诗即《诗经》 ，一说《诗经》分为风、大雅、小雅、颂。所以说四诗 风雅颂。另一个说法是《诗经》有毛、韩、鲁、齐四家（为汉时注解《诗经》的四家学 者），所以是四诗。 一说此下联原来作‘四始风雅颂’ 。《净花集》里记载此联当为‘四始风雅颂’ 集》里提出， 古人早已对此联提出类似的质疑， 颂》的《清庙》 。 此联后来演变出很多形式。 上联要求第一个数字是三， 后三字必须是并列的词， 下联则 要求第一个数字不能是三，后三字必须是并列的词。 这个对联可能是传说和对句最多的对联之一。 据宋岳珂《桯史》载，宋元祜间，辽使来盟，东坡以翰林学士充馆伴北使，奉命接待。 辽使素闻东坡之名，欲于诗文娱乐间以困之。谓其国旧有句云，无能对者，请东坡对： 三光日月星； 东坡对副手说： 我能而君不能， 不足以保全大国的体面， 今有天生对句，何不先用此句 答他： 四诗风雅颂。 《诗经》将大雅与小雅，合称为“雅” ，是为共体，故此将“风雅颂”称为“四诗” 此对句答复，辽使为之赞叹惊愕。东坡接着又对一句： 四德元亨利。 辽使张目仰视， 东坡曰：“你以为我忘却了一个吗？你先别说话， 您是外臣，不说这个（贞）字是为了避我们先皇（宋仁宗，名祯）之讳呢！ 心遂折服。 原来苏轼当时的皇帝宋神宗的父亲宋徽宗姓赵名祯。 古人是不能直言君王的名讳的。 所 以他不将‘贞’字入联，不但对的工整而且构思很妙！所以是个妙对！所以这个故事说明对 奇联工整自然重要，但最重要的还是怎么去解释；所谓“文足于饰非”正是这个道理。 《巧对录》云，东坡马上又令医官对曰： 六脉寸关尺。 寸关尺，中医指寸口脉的分布。以掌后高骨（桡骨径突）为关，关前为寸，关后为尺。 切脉时一般先以中指端按得关部， 然后用食指与无名指按寸部、 尺部。一手之寸关尺为三脉， “学士前对毕竟少了一 两手便为六脉，但名称不变。医官此对，辽使愈悚然，于是又说道： 个字，仍请另构一语。 ”恰好其时雷雨大作，东坡又云： 一阵风雷雨。 辽使大敬服，尽欢而散。 宋欧阳修《归田录》谓“四诗风雅颂”出自刘贡父。联事云，王荆公（安石）一日谓刘 贡父曰：“‘三代夏商周’ ，可对乎？”贡父应声曰： “四诗风雅颂。 ”荆公拍腿说： “这真是天 造地设啊！” ，但集里 只指出‘诗（平） ’对‘光（平） ’平仄不合，当为‘始（仄） ’字。此说并不仅仅是《净花 诗经确实有六义、 四始； 六义是风、 雅、颂、 赋、比、兴；四始是指《国风》的《关睢》 ；《小雅》的《鹿鸣》 ；《大雅》的《文王》以及《周 。得 宋辽两朝是兄弟之邦， ”辽使不曾想到， 《楹联丛话》又谓辽使的出句是“三才天地人” 。 《古今谭概》言， “六脉寸关尺”为明代张幼于（献翼）所对； 吴闻之所对。 “一阵风雷雨” ，为明代 《巧对录》又云，清道光年间，有人于“三光日月星”一联，又作了—个对句： 八旗满蒙汉。 此联将满人排首而汉人置末，正反映其时之国情也。 后来又演变出： 三强韩魏赵 九章勾股弦 ‘九章勾股弦’为华罗庚所对。上联为： ‘三强韩魏赵’ 。为 1953 年钱三强率团出访时 所出； 上联嵌入钱三强的名字， 下联嵌入大气物理学家赵九章的名字。 上联的意思指战国时 晋国被瓜分为韩、魏、赵三国， 后来这三国都成为战国七强之一； 自中国古算经《九章算经》里面！无论字意都应属最工整的一个联。 三绝诗书画 一官归来去 而‘一官归来去。 ’为清郑夔对友人所出的。 上联是：‘三绝诗书画。 ’指的郑夔在诗书画的造诣；下联的‘归去来’出自晋陶渊明的 《归去来》赋。并寓意郑夔对名利的洞悟。 《野叟曝言》第一百一十八回载：文素臣又以“三光日月星”试鳌儿。鳌儿竭力搜索， 不能成对，羞得面红耳赤。索臣因以东坡二对示之。鳌儿笑道： “孩儿要对得切当，专在天 ，俱 文地理上去思量，故想不出。若‘四诗风雅颂’可对，则‘六脉寸关尺、一牢牛羊豕’ 五音清平浊、六子长中少、百年幼壮老’ 下联的意思是勾股定理出 可对也。 再通融些， 则‘一门公卿长、 九章勾股弦、 五府佥同督、 六曹郎员主、 九赋上中下、 ，俱可对矣。孩儿想来，只有‘六爻天地人’可对， 无奈平仄不调。 ‘九族父母妻’ ，亦犯此病。若‘四德元亨利’可以取巧一时，则本朝无子男 之爵，‘五等公侯伯’亦可对矣。北方无入声，向北人可对‘四声平上去’矣。吴无君，无 大夫， 向我们吴人可对 ‘五音角徵羽’ 矣。再迁扯些， 则调谑没心肝人， 可对‘五脏脾肺肾’ ； 调谑没面目人，可对‘五事言思听’ ；调谑没黑白人，可对‘五色青黄赤’矣。孩儿不信苏 东坡这样的人，对出这样不切当的对来。 ” 再往后，这个对联又延伸到了一种新的长度，与所配的对联也算是一幅绝对： 三光日月星，三才天地人，三友梅竹松，三教九流道书十二 一昼晨午晚，一月新圆残，一季初仲末，一年四分节气廿四 二、 唐诗中有一诗句，其偏旁含金木水火土五行，久无人对。句云： 烟锁池塘柳； 至明代，吴下张令夷在《迂仙别记》中，让迂公对曰： 冀粟陈献忠。 此五字中含东西南北中五方，是以五方对五行。 又陈子升在其《中洲草堂遗集》中，作了三个对句，寓于四首《柳波曲》诗中。皆以五 行对五行。其一为： 灯垂锦槛波。 所在之诗为： “烟锁池塘柳，灯垂锦槛波。回波初试舞，折柳即闻歌。 烟锁池墉柳。妄梦五湖湄，郎家大堤口。 ”“灯垂锦槛波， ”一般地说，诗中之对仗，若未单独使用，不当作 对联看。但陈氏在两诗自序中说： “客有以‘烟锁池塘柳’五字具五行以属余为对句，因成 《柳波曲》二首，与好事者正之。 ”可见“灯垂锦槛波”是专为对“烟锁池塘柳”而作的， 相对独立，故这里作对联看了。灯垂，亦作“灯填” 。其二为： 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/32d45d89ba4ae45c3b3567ec102de2bd9705defb.html