《陌上桑》《羽林郎》之异同 摘要：《陌上桑》《羽林郎》均为汉时流传甚广的作品，主题都为反抗强暴的赞歌，但《羽林郎》不仅写活了美丽坚贞的胡姬，更是形象地展示了一个狗仗人势行为猥琐的丑奴冯子都；而《陌上桑》在塑造美女秦罗敷这一人物形象上则略胜一筹。 关键词：胡姬；秦罗敷；夸张；侧面烘托；语言描写 《陌上桑》，汉乐府中的名篇；《羽林郎》，东汉诗人辛延年的作品；二诗均为汉时流传甚广的作品。《陌上桑》讲述采桑女秦罗敷严词拒绝“使君”调戏的故事，《羽林郎》则讲述了卖酒女胡姬严词拒绝豪门家奴冯子都调戏的故事，反映的都是权贵欺凌民间女子的社会现实，主题虽是相同的，但被批判的对象，身份尊贵的使君与狗仗人势的冯子都还是有区别的；其次，情节固然类似，但人物形象胡姬与罗敷的不同则是两诗最大的区别。 主题方面，《羽林郎》一篇，羽林郎是指统领羽林军的武官，羽林军乃皇家禁卫军，但此篇内容不是咏羽林军，朱乾《乐府正义》“疑为窦景而作，盖托往事以讽今也”。诗中的冯子都是西汉霍光家奴，而此诗则是作于东汉，故此诗在很大程度上是托往事以讽当时。而《陌上桑》此诗则是依据当时故事改编，《乐府诗集》引崔豹《古今注》说：“《陌上桑》者，出秦氏女子。秦氏，邯郸人，有女名罗敷，为邑人千乘王仁妻。王仁后为赵王家令，罗敷出采桑于陌上，赵王登台见而悦之，因置酒欲夺焉。罗敷巧弹筝，乃作《陌上桑》之歌以自明，赵王乃止。”而吴兢《乐府古题要解》以为：“案其歌辞，称罗敷采桑陌上，为使君所邀，罗敷盛夸其夫为侍中郎以拒之。”《陌上桑》在传唱过程中又经过了众人的修改，融入了人们的期望和理想。一人之作与众人修改相比，在人物形象的塑造上其差别还是显而易见的。 同是欺凌妇女的范本，冯子都的形象则更为立体。作者批评的力度更为直接，一开篇“昔有霍家奴，姓冯名子都。依倚将军势，调笑酒家胡”四句话，矛头直指狗仗人势、调戏民女的丑奴冯子都；更是采用反讽的手法，“敬称”其为掌管京师治安的禁卫军长官“金吾子”；中间部分又通过对冯子都一系列行为的描写，成功突出这一家奴的低劣行径，“就我求清酒，丝绳提玉壶。就我求珍肴，金盘脍鲤鱼。贻我青铜镜，结我红罗裾”，先是买酒，进而又要求买酒女提供上品菜肴，赠送胡姬青铜镜，甚至毫无廉耻卑劣地送上红罗衣要与胡姬欢好。一个无耻之徒赫然呈现在读者眼前。 在《陌上桑》中，身份尊贵的使君对罗敷的调戏则是限于语言，通过派遣小吏询问罗敷的情况，进而邀请罗敷共同乘车。文中对使君的描写仅限于第二段，对于使君并没有过多的描写，使君固然也是无耻肮脏之徒，但在文中的作用更多的是突出女主人公，反衬出人们心中理想化的形象罗敷之美好。 另外，不仅是冯子都和使君有区别，胡姬与秦罗敷的不同则是两诗的亮点。 秦罗敷与胡姬都拥有美丽的容貌，都具有高尚的灵魂，但环肥燕瘦，纵是美女，也各有各的特色。 罗敷一出场，诗人首先用“日出东南隅，照我秦氏楼”一句点出环境的美好并以此烘托胡姬之美。接下来对罗敷的名字、喜好一一道来，继而谈到罗敷的器物之美、装扮之美、服饰之美。之后再无一字谈到罗敷容貌之美，只言道“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷”，通过行者停步前行、少年自整衣冠、耕者锄者忘记劳动这一系列细节侧面烘托罗敷之美。诗人不从正面描写罗敷，反而从观看者的角度来突出罗敷之美。此处容貌描写，作者实者虚之，给人以无限的想象空间。一千个读者自有一千个哈姆雷特，在这，或许在每个读者心中美女罗敷都是不一样的。 胡姬之美，主要体现在“胡姬年十五，春日独当垆。长裾连理带，广袖合欢襦。头上蓝田玉，耳后大秦珠。两鬟何窈窕，一世良所无。一鬟五百万，两鬟千万余”这十句话里。诗人对胡姬的年龄、职业一一道来，年方十五，是个卖酒的姑娘。接着作者极力渲染胡姬穿着、服饰、装扮之美。对于胡姬的容貌也是避而不谈，侧重点则在胡姬的头发上，胡姬头上饰品极为简单，但都是美好事物，首先是以蓝田美玉作为首饰，耳朵后面又是光彩靓丽的大秦珠；发型也并不复杂，只是挽着两个高高的环形发髻；如此简单的打扮，诗人则采用极其夸张的手法，就如李白的“白发三千丈，缘愁似个长”，而胡姬两个简单的环形发髻价值千万余，非“鬟”值千万，而是“鬟”之人无比美丽。 可见，同为美女，胡姬之美采用的是夸张手法；而罗敷之美，更多的是美在了每一个读者的想象之中，采用的是侧面烘托的手法。 语言描写上，面对权贵之人的调戏，两女子的态度都是坚决的，胡姬语言简洁，“不惜红罗裂，何论轻贱躯。男儿爱后妇，女子重前夫。人生有新旧，贵贱不相逾。多谢金吾子，私爱徒区区”，总共八句话，40个字，言简意赅。在《陌上桑》中，罗敷的语言则是全诗的亮点。罗敷回绝使君只用了“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫”三句话，共15个字。但罗敷另有一段单独的“炫夫”描写，罗敷回绝使君之后，极言自己的丈夫的美好。最后一段看似不着边际，事实上罗敷则是对使君一一回击，使君是“五马立踟蹰”，罗敷之夫则是“东方千余骑，夫婿居上头”，不仅如此，罗敷连马之饰物都进行了一番夸饰，马尾上系着青丝，马头都是黄金打造的；其夫本人更是使君所无法匹及的，价值千万余的鹿卢剑作为其夫的饰物，并且官运亨通、平步青云，十五担任小吏，二十成为大夫，三十成为侍中郎，四十就成为了一城之主了。罗敷从官职上把自己丈夫炫了一把后，接着又炫耀自己丈夫是美男子，并且府中数千人都说我丈夫不仅面容姣好，而且仪表堂堂，举止有礼。罗敷句句夸夫，实则一一回应和讽刺无礼的使君。通过最后一段语言描写，罗敷的形象更为立体化了，与胡姬相比，罗敷的性格就更给活泼、机智。 形象塑造上，胡姬形象更为实在，严词拒绝冯子都后全诗嘎然而止，也留下了诸多悬念，胡姬一卖酒女子真能逃脱权贵的魔爪？其悲惨的命运也就可想而知；而罗敷这一形象在实实在在赞美现实生活中美貌坚贞的女性外，更多的融入了自己的理想，是现实主义手法和浪漫主义手法的完美结合。在汉朝的现实中，不乏权贵豪门强抢民女之恶劣行径，平民百姓更多的可能是凄楚悲恻、无可奈何，即使想反抗奈何任何抗争都无异于以卵击石，纵如此，人们的内心、灵魂却永远不会臣服于如此恶劣行径之下，故而在这首民歌的传唱过程中，经过无数人的修改后，一个带着人们期望的理想罗敷就出现了。这个罗敷是个采桑女，结果装扮则为贵族女子的打扮；这个罗敷丈夫身居要职，作为贵妇的她却到城南隅采桑养蚕；这个罗敷在面对权贵使君调戏时，可以毫不畏惧并有足够坚硬的后盾回击使君。这一切是矛盾的，无非是人们的美好期望罢了。 《陌上桑》《羽林郎》好比双生姐妹，主题虽都为反抗强暴的赞歌，但《羽林郎》不仅写活了美丽坚贞的胡姬，更是形象地展示了一个狗仗人势行为猥琐的丑奴冯子都；而《陌上桑》在塑造美女秦罗敷这一人物形象上，融入了人们的期望与理想，语言描写也更为生动，正如清王士禛《带经堂诗话》谓该诗“叙事措语之妙，爱不能割”。 参考文献 [1]萧涤非.汉魏六朝乐府文学史[M].北京:人民文学出版社.1984 [2]李道英 刘孝严《中国古代文学作品选》东北师范大学出版社，1998.8，231-240 [3]赵敏俐 汉乐府《陌上桑》新探 江西社会科学,1987,(3) [4]孙玉生《陌上桑》中罗敷形象性格辨证 牡丹江师院学报,1996,(1). 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/3a56012353e79b89680203d8ce2f0066f533648b.html