【原文】 尧观乎(1)华。华封(2)人曰：“嘻，圣人!请祝圣人，使圣人寿。”尧曰：“辞(3)。”“使圣人富。”尧曰：“辞。”“使圣人多男子(4)。”尧曰：“辞。”封人曰：“寿、富、多男子，人之所欲也。汝独不欲，何邪?”尧曰：“多男子则多惧，富则多事，寿则多辱。是三者，非所以养德(5)也，故辞。”封人曰：“始也我以女为圣人邪，今然(6)君子也。天生万民，必授之职。多男子而授之职，则何惧之有?富而使人分之，则何事之有?夫圣人鹑居而鷇(7)食，鸟行而无彰(8)。天下有道，则与物皆昌;天下无道，则修德就间;千岁厌世，去而上僊(9);乘彼白云，至于帝乡(10);三患(11)莫至，身常无殃，则何辱之有?”封人去之尧随之曰：“请问。”封人曰：“退已!” 【出处】 本段属 《庄子》· 天地 【注释】 (1)乎：于。华：地名。 (2)封：守护疆界的人。 (3)辞：谢绝，推辞。 (4)男子：男孩子。 (5)所以养德：调养无为之德的办法。 (6)然：通“乃”，竟然的意思。 (7)鹑：鹌鹑，一种无固定居巢的小鸟，“鹑居”意思就是像鹌鹑那样没有固定的居所。鷇〔kòu〕：初生待哺的小鸟，“食”意思是像初生待哺的小鸟那样无心觅求食物，这里喻指圣人随物而安。 (8)无彰：不留下踪迹。 (9)僊：“仙”字的异体字。 (10)帝乡：旧注指天和地交接的地方。 (11)三患：即前面谈到的寿、富、多男子所导致的多辱、多事和多惧。 【译文】 尧在华巡视。华地守护封疆的人说：“啊，圣人!请让我为圣人祝愿吧。”“祝愿圣人长寿。”尧说：“用不着。”“祝愿圣人富有。”尧说：“用不着。”“祝愿圣人多男儿。”尧说：“用不着。”守护封疆的人说：“寿诞、富有和多男儿，这是人们都想得到的。你偏偏不希望得到，是为什么呢?”尧说：“多个男孩子就多了一层忧惧，多财物就多出了麻烦，寿命长就会多受些困辱。这三个方面都无助于培养无为的观念和德行，所以我谢绝你对我的祝愿。” 守护封疆的人说：“起初我把你看作圣人呢，如今竟然是个君子。苍天让万民降生人间，必定会授给他一定的差事。男孩子多而授给他们的差事也就一定很多，有什么可忧惧的!富有了就把财物分给众人，有什么麻烦的!圣人总是像鹌鹑一样随遇而安、居无常处，像待哺的雏鸟一样觅食无心，就像鸟儿在空中飞行不留下一点踪迹;天下太平，就跟万物一同昌盛;天下纷乱，就修身养性趋就闲暇;寿诞千年而厌恶活在世上，便离开人世而升天成仙;驾驭那朵朵白云，去到天与地交接的地方;寿诞、富有、多男孩子所导致的多辱、多事、多惧都不会降临于我，身体也不会遭殃;那么还会有什么屈辱呢!”守护封疆的人离开了尧，尧却跟在他的后面，说：“希望能得到你的指教。”守护封疆的人说：“你还是回去吧!” 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/3e8f810d2ec58bd63186bceb19e8b8f67d1ceffe.html