大江东去 前几日借送孩子上学之机游于荆楚大地，登黄鹤楼俯瞰三镇两江，攀坛子岭纵览三峡大坝高峡出平湖，爬方山栈道如大蛇穿行峰林绝壁间，乘清江画舫碧水清波游画廊。不一样的自然风光不一样的人文风情，荆楚大地的儿女们如同浓浓的苞谷酒一样散发着质朴、热情，令人难以忘怀！ 毫无疑问，不同的地域养育了不同的人，成就了不同的文化。长江及其支流在近代河坝的修筑中都改换面貌，三峡因为水位的抬升已经旧貌不在，青山依旧可怜湍流变明镜，险滩成平湖，古诗中的两岸猿声啼不住也许只能存于梦幻中。即便是我们游览的清江画廊也是因为隔岩坝筑成后的产物，绿水如茵山峰倒映，昔日湍流不息的江水今日静若处子。世易时移，没有什么能够不变，当年沿江的土家儿女们现如今也已经融入了现代化的大潮之中，在看土家民俗演出的时候很是好奇土家民俗的传承情况，闲聊中听当地土家的年轻人讲，现在的土家民俗文化已经丧失殆尽，能够留存的只是在一些民俗演艺的场所才能有所见，而且因为商业的原因被修改的也已经面目全非了。在充满风情的六口茶“你喝茶就喝茶呀那来这多话，我的那个爹妈(噻)已经八十八”的歌声中不仅心生感慨，我们引以为傲的多民族多民俗的文化正在走向整齐划一，民俗的消失是不是也意味着文化的消失，民族的消失呢？ 民俗就是文化，没有民俗就没有文化，每个民族如果不发展传承自己的民俗，民族的区分就失去了文化的基础，也许这样的民族大融合并不是我们最终所需要的结果。 荆楚大地的山水、人文众多，印象感触最深的还数长江，每有路过满眼苍茫水域，舟楫竞渡，周边多有湖泊河汊，一派鱼米之乡的景象，深感长江带给流经地域的人们得天独厚的富足安逸，屈原的浪漫情怀和瑰丽思想怎能脱开如此景色奇异的地理环境呢？对黄河流域的人们来讲，长江流域自古以来就是鱼米之乡，是富足的代名词，也是山川河流、浪漫温馨的梦幻之乡，“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”的缠绵悱恻纵贯古今。 黄土高原黄沙漫天，黄河流水九曲十八转，中华文明的发源地黄河流域并不仅仅是流水潺潺，还有浑黄泥水肆虐致千家万户人财尽毁的满目苍夷。从大禹治水到历年来的黄河泛滥，黄河流域的先民们在母亲黄河的哺乳下繁衍生息，也饱受黄河洪水肆虐蹂躏，就是在这样的环境下黄河文明成长茁壮，很难说是黄河的两面性铸就了先民们的文化还是先民们面对反复无常的黄河创造的文化成就了黄河！ “大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，流走的是水，流不走的不仅还有水，还有与水紧密相连的文化。山河能改，民俗能弃，无论是长江还是黄河，也许我们都能依靠人的智慧和力量让水患永绝，也能让依水而生的民俗文化消除，可是当民族没有民俗不分民族的时候，我们还会有“我是谁？我从哪里来？我到哪里去？”的终极之问及其各自不同的回答吗？ 也许再读大江东去的时候，就不会再想到“浪淘尽”了，只有大江东去的描述，再无后续了。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/40e0d048ef06eff9aef8941ea76e58fafab045f4.html