人生识字糊涂始

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人生识字糊涂始

讽刺与幽默 》( 20190517 07 版) “人生识字糊涂始”,原话是“人生识字忧患始”,鲁迅先生说是他翻造的。

这个“糊涂”,是指“书呆子气”,并不是真正“脑残”,是因为“书读得多了”,有些“忧患”,是否真是“糊涂”所致,亦恐难说。

那么,不识字,会说话,总明白吧?

说话是不必打底稿的,冲口而出,说过就“蒸发”了,即使听者有心,也不一定记得很全(刻意录音除外)。很多时候,说者无意,听者有心,造成误会,闹出是非,这才抱怨“口没遮拦”。所以先人总是嘱咐,是非只因多开口,少说话,不说话,没人说你是哑巴。仔细想想,真不无道理。

说话是人生的第一课,远在识字之前,但先辈们似乎并不希望人们太会说话,告诫“敏于事而讷于言”,“食不言睡不语”,嘴巴上了“锁”,才被认为“可靠”,才不会“祸从口出”,“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒”,可见是一门大学问,会说话,把话说好,并不容易。

比如声调,声高是说,声低也是说,往往有理不在声高,声音低些,似乎更能把道理说明白,使人易于接受。但有时也提高声调,加重语气。拿破仑在他的讲稿上就提醒自己“此处论据不足,要提高声调”,先声夺人,属于演说的“技巧”。

再是说话要精炼,不要一天到晚唠唠叨叨,说个没完,使听者厌烦。当老师,诲人不倦,另当别论。但夫子的意思,要像敲钟一样,敲一下响一声,敲而不响是保守,不敲而响是唠叨,“人之患好为人师也”。

更高的层次,当然是说真话,不说假话。关于“说真话”,话就多了。

官员有官员的真话,商人有商人的真话,莎士比亚的《威尼斯商


人》里,高利贷者夏洛克借给威尼斯商人安东尼奥三千金币,借据注明:借期三月,

如期满还不上钱,就从安东尼奥身上割下一磅肉抵债。这是夏洛克难得的一句真话。夏洛克这句真话,这几年市场经济的人际交往很受用。

有位领导,下基层时,向基层老百姓表态说:以后有何困难,直接找他反映,并当场给群众留下自己的手机号码。此举使在场群众感动。但他回到办公室以后,手机一直没开过,基层有事找他,怎么也打不通。原来他这个手机挂在腰间是做做样子的,从不开机。实际上他的公文包里,另有两部手机是开着的,一部是与上级联系的,二十四小时“恭候起居”,还有一部是与酒肉朋友联系,赶饭局、约会用的,在家关机,出门开机,三部手机,各有用场,这就叫同而不和,手机再多也听不到他一句真心话。老百姓当然也就不会向这种人掏“心”掏“肺”了,那手机号码也无人拨打,还送他一个“雅称”:“没一句话可信。”

真话究竟是甚么话呢?先人说“言为心声”,照这个意思解释,真话就是心里话。孔子批评“小人同而不和”,骨子里另搞一套,嘴上却一味附和,满口假话。曾子说“吾日三省吾身”,其中就有“与朋友交而不信乎?”“信”者,信用,讲真心话,办老实事。“不知言,无以知其人”,“听其言,观其行”,“视其所以,观其所由,察其所安”,这么一考察,就能了解一个人。如果绕了半天弯子,不说一句真话,其心如深井,谁敢相信此人?

北宋冯当世(一说即状元冯京)有答伯庸诗:“孔子之文满天下,孔子之道满天下。得其文者公卿徒,得其道者为饿夫。”这就是做文章和说话的不同境界。境界的不同,走向也不同。饿夫比公卿徒多,所以得其道者也多,虽默默无闻,却能循规蹈矩,规规矩矩做人,勤勤恳恳做事,而夸夸其谈,口沫横飞,言不由衷,却是聪明一时,糊涂一世。


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