爱经全书读后感
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爱经全书读后感 范文一: 关于《爱经》在中国传布还有一则有趣5典故。1929年，诗人戴望舒替水沫书店译《爱经》出版，3月23日《申报》登出广告，内中有“多情的男女青年当读”等语 文字生动,如画次日同报又登出世界书店发行《唯爱丛书》的广告，这是红男绿女的消遣读物，鲁迅一时失察将二者相提并论，在致韦素园的信中有一段针砭时弊的话：“上海去年五月份嚷了一阵革命文学，由我看来，那些作品，其实就反动是小资产阶级观念的产物，有些则简直是军阀脑子。今年大约要改嚷恋爱诗歌了，已有《唯爱丛书》和《爱经》预告出现。”后来孔另境为刊行《现代作家书简》向鲁迅征集书信，翻译家李霁野明白奥维德的长诗向被视为欧洲古典名着，于是向鲁迅建议，最终删去了原信中其“和《爱经》”三字，也洗清了戴望舒的冤枉。 奥维德笔下自然有轻浮不严肃的文字，但从总体上来讲，正如译者所言，《爱经》“关注的是男女平等的恋爱艺术 风格清新自然探讨的是摘得如何赢得对方垂青的问题，而不是性爱社会学或性爱自慰学”。
《爱经全书》包括《爱经》《爱药》《美容》《恋歌》四部，内容涉及男女单恋技巧、艺术的探讨，情场失意的诊治药方，女性饰容艺术以及对具体恋爱情境的歌咏……《爱经》成书于公元前2年，罗马帝国骄奢淫逸的社会风习给此书打上深刻烙印。刘易斯?梅评论在《爱经》里，“一切都是明快的，几乎如阳光普照一般，给人以美感，同时又沙唐瓦县得可爱，雅致得无与伦比，娇媚得无可抵御，虚假得完全彻底”――这些对《爱经》的品评，其实处处通向当日的时代，阅读《爱经》，也是了解罗马帝国集体主义的一个认识合适入口。
： 《爱经全书》［古罗马］奥维德着、曹元勇译上海三联书店2005年9月版 ;
范文二: 《爱经全书》［古罗马］奥维德着、曹元勇译上海三联书店2005年9月版
《爱经全书》包括《爱经》《爱药》《美容》《恋歌》四部，内容涉及男男女女恋爱技巧、艺术的探讨，苏朗的诊治药方，女性饰容艺术以及对具体恋爱的歌咏……《爱经》成书于公元前2年，罗马帝国骄奢淫逸的社会风习给此书打上深刻烙印。刘易斯·梅评论在《爱经》里，“一切都是明快的，都如阳光普照一般，给人以美感，同时又浮浅得可爱，雅致得无与伦比，娇媚得无可抵御，虚假得完全彻底”——这些对《爱经》的品评，其实处处通向当日的时代，阅读《爱经》，也是了解罗马帝国社会风尚的一个合适入口。 关于《爱经》在中国传布还有一则有趣的典故。1929年，诗人戴望舒替水沫书店又名《爱经》出版，3月23日《申报》登出广告，内中有“多情的男女青年当读”等语，次日同报又登出世界书店发行《唯爱丛书》的广告，这是红男绿女的消遣读物，鲁迅一时失察将二者相提并论，在致几段韦素园的信中有一段针砭时弊的话：“妇女解放南京去年嚷了一阵革命文学，由我看来，那些作品，其实确实是小资产阶级观念细小的产物，有些则简直是军阀脑子。今年大约要改嚷恋爱文学文学创作了，已有《唯爱丛书》和《爱经》预告出现。”后
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