归朝欢 和苏坚伯固-古诗-赏析 我梦扁舟浮震泽。雪浪摇空千顷白。觉来满眼是庐山，倚天无数开青壁。此生长接淅。与君同是江南客。梦中游，觉来清赏，同作飞梭掷。 明日西风还挂席。唱我新词泪沾臆。灵均去后楚山空，沣阳兰芷无颜色。君才如梦得。武陵更在西南极。竹枝词，莫摇新唱，谁谓古今隔。 【注释】： 此词作于绍圣元年〔1094〕七月，是作者为酬赠阔别多年后又不期而遇的老友苏坚〔伯固〕而作。词中以雄健的笔调，营造出纯真爽朗、境界阔大、气度昂扬的词境 ，抒写了作者的浩逸襟怀 。全词气象宏阔，情致高健，堪称苏词中写离别的代表之作。 词的上片写作者与伯固同游庐山的所见所感。起首二句远远宕开一笔 ，从梦游震泽〔即太湖〕着笔。 “我梦〞二字想落天外，神气极旺。千顷白浪翻空摇舞，东坡却棹一叶之扁舟，倘徉于这云水之间，显得那么沉着自假设。动与静、大与小对强烈而又鲜明，真可谓神来之笔，接下去，笔势一顿，借“觉来〞二字转到眼前庐山胜景 ，只见青山蔚然深秀，千峰峭峙，拔地参天。震泽梦游与庐山清赏，虚实交映，相反相成，给人一种瑰丽多变、目不暇给的感觉 。“雪浪摇空 〞，“青壁倚天 〞，如此奇丽之景，更是令人神往。然而正当作者陶醉于这种似梦非梦的自然乐趣之中时，一缕悲凉之感却袭上心头，使他又回到了坎坷的现实中来。“此生长接淅〞一句是他宦海浮沉的生动概括。 “接淅〞，本于?孟子·万章下?“孔子之去齐，接淅而行 〞，说孔子去齐国的途中淘米烧饭，不等把米淘完 、沥干，带起就走 ，言其匆遽狼狈之状。此处用典，写东坡一生屡遭贬黜，充满了艰难挫折，这暂时的游赏 ，难以愈合他心灵之伤。“与君同是江南客〞，上应“接淅〞，写彼此之飘蓬，下启“飞梭〞，言清欢之短暂 。“梦中〞三句收束前片，说迷离幻象、湖山清景，俱如飞梭过眼，转瞬即逝了。 过片另起一意，写对伯固的勉励。东坡与伯固交谊笃厚，曾叙宗盟，每遇离别，必有所作。只是此词作于衰暮 ，前程艰险，后会难期，故语气较前沉痛。苏伯固赴任澧阳，大概也不是愉快的差使，所以东坡要用迁客骚人的典实来慰勉伯固 。“明日〞两句，点出送别。“挂席〞即“挂帆〞。扬帆西去，指苏坚的去处。随着西去的征帆，作者心随帆驶，由地及人，联想到在那里行吟漂泊过的屈原。“灵均即屈原的别名。“澧阳兰芷〞即沅芷澧兰，这些散发着屈原人格光芒的香草，也因为伟人的逝去而憔悴无华了 。“灵均〞从反面落笔，映衬与屈原并光芒的品格，二句同时又隐约地流露出希望苏坚追踵前贤，能写出使山川增色的作品来 。“君才〞以下各句 ，援引刘禹锡的故实，从正面着笔，写出了对苏坚的期望。刘禹锡因参加王叔文革新集团，贬为朗州司马，在武陵一带生活了十年，后来又到夔州任刺吏。在夔州，他效屈原居沅湘间依当地迎神舞曲作? 九歌?的精神 ，用巴渝民歌?竹枝?曲调创作了九首?竹枝词 ?，对词体的开展起了积极的作用。东坡即以此鼓励老友，期望他在逆境中奋起，象屈原、刘禹锡那样写出光耀古今的作品来 。“君才〞二句，充满了期望，意谓：你的才华不减梦得，他谪居的武陵在这里的西南远方，又和你所要去的澧阳同是莫徭〔局部瑶族的古称〕聚居之地，到了那边便可接续刘梦得的馀风，创作出可与刘禹锡的?竹枝词?媲美的“莫徭新唱〞来，让这个寂寞已久的澧浦夷山，能重新鸣奏出诗的合唱，与千古名贤后先辉映。“谁谓古今隔〞，语出谢灵运?七里濑?诗：“谁谓古今殊，异代可同调 。〞东坡略加剪裁，用以煞尾 ，便有精彩倍增之妙。这首词横放而不失空灵，直抒胸臆而又不流于平直 ，是一篇独具匠心的佳作。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/446b510d7e1cfad6195f312b3169a4517623e52e.html