古诗游子吟 《游子吟》 朝代：唐朝 作者：孟郊 原文： 慈母手中线，游子身上衣。 在离开之前，有密集的接缝。恐怕我回来晚了。 谁言寸草心，报得三春晖。 翻译： 慈祥的母亲用手中的针线，为儿子赶制身上的衣衫。 临走前，他把针线缝得很紧，担心会影响儿子的旅行。 谁敢说子女没有小草那样的孝心，不能够报答慈母恩情呢? 注： ⑴游子：古代称远游旅居的人。吟：诗体名称。 （2） 暂时的：待命。 ⑶意恐迟迟归：恐怕儿子在外迟迟不回家。意恐：担心。归：回来，回家。 （4） 演讲：演讲。一寸草：草。这是对儿童的隐喻。心：语义双关指的是植物的茎和儿童的头脑。他说：“困难的意志”。 ⑸报得：报答。三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖：阳光;形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。 《游子颂》中的唐诗赏析 诗人50岁才任溧阳县尉，自然不把这样的小官放在心上，仍然放情于山水吟咏，公务则有所废弛，县令就只给他半俸。诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美——母爱，因而引起了无数读者的共鸣，千百年来一直脍炙人口。 深深的母爱一直在给孩子们洗澡。然而，对于流浪多年、没有固定住所的孟郊来说，最难忘的是母子分离的痛苦时刻。这首诗描述了一位慈爱的母亲在此时缝制衣服的普通场景，但它展示了诗人内心深处的感受。前两句话“慈母手中的一根线和流浪儿子身上的一件外套”实际上是两个短语，而不是两句话。这样，从人到物，它突出了两个最常见的东西，描述了母亲和儿子的血肉之情。在接下来的两句话中，写下人们的行为和态度，把笔墨集中在这位慈爱的母亲身上。在离开前的这个时刻，母亲缝了又缝，缝得非常仔细，她担心儿子很难回来，所以她不得不把衣服缝得更结实一些。事实上，老人的心渴望儿子早日安全归来！在日常生活中最微妙的部分，都能感受到母亲的深情。简单自然，亲切动人。这里既没有言语，也没有眼泪。然而，在这一共同的场景中，却洋溢着一片纯真的爱，触动着每一位读者的心弦，让人落泪，唤起了全世界儿童的亲切联想和深刻记忆。 最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”“谁言”有些堪比作“谁知”和“谁将”，其实按诗意还是作“谁言”好。诗人出以反问，意味尤为深长。这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，小小的萱草花表达的’孝心怎么报答得了呢。真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚。 这是对母爱的颂歌。在官场失意的情况下，诗人充满了世界的冷漠和人生的忧愁，越来越感受到亲情的价值。“诗歌发自内心，常常让人忧心忡忡。”苏轼读孟娇诗。这首诗虽然没有绘画和雕刻，但清新流畅，朴素朴素，诗意醇厚。在这首诗的结尾，一个双关语被用来书写儿子对母亲深深的爱。 全诗无华丽的辞藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。此诗写在溧阳，到了清代，有两位溧阳人又吟出这样的诗句：“父书空满筐，母线尚萦襦”史骐生《写怀》;“向来多少泪，都染手缝衣”彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》。可见《游子吟》留给人们的深刻印象，是历久而不衰的。 《流浪者圣歌》作者简介： 孟郊，751～814，唐代诗人。字东野。汉族，湖州武康今浙江德清人，祖籍平昌今山东临邑东北，先世居洛阳今属河南。唐代著名诗人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。元和九年，在阌乡今河南灵宝因病去世。张籍私谥为贞曜先生。 《游子颂》的创作背景： 此篇题下作者自注：“迎母溧上作”，当时孟郊居官溧阳尉，为迎养其母而作。孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑，感人至深的颂母之诗。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/47cbf6fd1a5f312b3169a45177232f60dccce753.html