《诗经》的传播者毛亨、毛苌的故事 毛亨、毛苌这两位儒学大师，传播《诗经》，奠定了神州文化的源头之一。两千年过去了，我们所以能够捧读《诗经》，延续和承接古老的文化，与两位先师的传播贡献是分不开的。他们的历史功勋和历史地位，受到历朝历代所推崇。可以说，没有毛亨、毛苌的传播讲坛，就不会有现在的《诗经》。 东汉时期班固纂修《汉书儒林传》记载：“毛公，赵人也。治诗，为河间王博士。” 北宋乐史纂修《太平寰宇记》记载：“苌，饶阳人也。今有住宅。” 清乾隆14年（1749）单作哲纂修《饶阳县志》记载：“毛苌宅，在今师钦村。村南有台，名诗经台，相传是当年毛苌讲经之台。”并载“（苌）墓在今饶阳县南师钦村。” 晚清吴汝论所纂修《深州风土记》记载：“毛苌宅在今饶阳师钦村。” 现今饶阳师钦村候氏家谱世代相传，毛苌为侯家女婿。 以上史料，均有对毛苌记载。 也有一种说法，毛苌，是西汉赵（今河北省邯郸市鸡泽县）人。 毛苌籍贯，《汉书》只记毛公，没有记其名字家乡。后到三国吴陆机著《草木鸟兽虫鱼疏》乃说有大小二毛公，大毛公鲁人毛亨，小毛公赵人毛苌。但也没有说他们是哪里人。 一般只说，毛亨是鲁国人，师传毛苌。 这样就出现了毛苌的三种说法。一说河间人，一说饶阳人，一说赵（今邯郸鸡泽县）人。 那么，毛苌哪里人士？为何出现了三种说法？这不得不要从历史的沿革说起。 据《饶阳地理历史沿革》记载，战国时期属赵国，河间属燕地，故毛苌为赵国人。在西汉时，饶阳先后属赵国、河间国、河间郡、涿郡。 汉高祖九年（公元前198年），新置清河和河间两郡，高阳、武垣、饶阳等县划归燕国的涿郡。饶阳在涿郡南端，崇尚儒学为地方之首。毛苌传播诗经在当时的影响一波及很远。 汉惠帝即位后。实施“仁政”，减轻赋税，政治清明，崇尚儒学，为毛苌传诗创造了客观的良好条件。 公元前155年，汉景帝封弟弟刘德为河间献王，刘德修学好古，招揽四方学者，尽求天下“善”书。 当时，河间国驻乐城（今献县），距饶阳师钦村诗经台不到百十里。自然毛苌传经在当地的影响已波及很远。刘德礼聘再三，把年老毛苌请去讲学，封为“河间献王博士”，并在乐城东面修建日华宫和招贤馆，名毛苌在此讲读诗经，传授弟子。 那么为什么也说是赵人呢？ 赵是指战国时的赵国，在地理上是个很大的范围。河间是西汉时的一个郡（国），是赵统辖的一个区域小范围，而饶阳县是划为河间 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/47e775e5a88271fe910ef12d2af90242a995ab2a.html