《右台仙馆笔记》选译一此犬不死，彼妇不产 原文： 江西玉山县有水南寺，亦古刹也。有老僧曰月印，年六十余，终日坐一室诵经，足不出户，戒行颇高。畜一狗十许年矣，每月印诵经，狗必往听，一闻木鱼声，辄摇尾而至，僧俗咸叹异焉。后其狗忽病癞，皮毛脱落，且有秽气，然每日听经如故。一日，月印忽谓其徒曰：“此狗可厌，汝曹可牵出扑杀之。”其徒咸骇然，罔测其意。以师素严重，不敢违。姑呼狗出，禁勿使听经，实未忍杀之也。越三日，狗又乘间来听诵经，月印见之，惊曰：“汝曹未杀此犬乎？殆矣，殆矣！”命其徒至某村某姓家探问，则有一妇坐蓐，三日未产，其势垂危，乳医束手。月印乃曰：“汝曹不忍杀此犬，乃忍杀彼妇乎？此犬不死，彼妇不产。”乃命其徒立时扑杀之。再侦之，某姓家则已产矣，男也。月印曰：“此犬以听经善果，得托生为某姓男子，小有禄位。吾不及见矣，汝曹识之。”及某氏子稍长，辄来寺中，依依不去。月印摩其顶曰：“汝不昧宿根，此意甚善。但尚有小富贵未享，勿遽来此也。”某氏子后果膺微秩，其家亦有中人之产。晚岁家居，恒寄宿寺中。时月印圆寂久矣，为葺治其塔；寺中屋倾圮，亦出赀修理之，并买田供常住费。年七十余而终。 译文： 江西玉山县有所水南寺，是一处古刹。里边住着位老僧叫月印，六十多岁了，终日在室内诵经，足不出户，戒行颇高。老和尚养了一条狗，每当老和尚诵经时，狗一定过去听。木鱼一响，狗就摇着尾巴过来听经了，大家对此事都感叹奇怪。 后来这条狗身上忽然生出病癞，皮毛脱落，还有很重的臭气，可是听经却从来不间断。一天，月印和尚对弟子说：“这条狗很讨厌，你们把它牵出去杀了吧。”弟子们听了皆骇然，不明白老和尚到底是什么意思。因为平时师父非常严肃，所以也不敢违背。弟子们把狗牵出去，让它不要再过去听经了，实在不忍心杀了它。 过了三天，徒弟没看住，狗又过去听经，老和尚看见了，吃惊地问：“你们没杀它吗？晚了晚了！”立刻让徒弟到邻村某姓家探问。这家有位产妇临产，三天生不下孩子，随时都有生命危险，医生也没办法。月印和尚就说：“你们不忍心杀狗，难道忍心让产妇死了不行？此犬不死，那边的产妇就生不下孩子。”于是命令徒弟立刻把狗杀死。再去产妇家探问，果然生下了孩子，还是个男孩。 老和尚说：“这条狗因为听经的善果，得以托生为男人，长大后可以做个小官。我是看不到了，你们可以看到。” 等到这位男孩长大些，就经常来寺里，每次来久久不肯回去。月印摸着他的头说：“你还没失去善根啊，不过你此生有小富贵未享受，不要再来此处了。”后来这个人长大后果然当了小官，家里也是中产之家。晚年经常寄宿寺中。这时月印已经圆寂多年了，这位男子还为老和尚修葺了舍利塔。寺里边房屋破损了，也经常出资修缮，还买来良田供给寺院常住。七十多岁离世。 劳氏女 原文： 唐西劳氏女许嫁而其夫死，遂守贞不嫁，长斋奉佛，足不及阈外，亲党咸叹美之。至三十余岁，忽有鬼附其身，自言：“生前为某氏妇，劳女乃其夫兄之子也。吾寡居，病鼓胀，乃诬我为私孕，昌言于族人，迫吾嫁。吾见逼夺，雉经而死，今来索命耳。”又谓女曰：“汝十余岁时曾病鼓胀，忆之乎？此吾所为也。吾寡妇病鼓胀则为私孕，汝室女亦私孕乎？汝若嫁人，吾必使汝以产难死。今汝既不嫁，吾仍使汝以鼓胀死。”后果如其言。或谓前志有之，敌惠敌怨，不在后嗣，况在来世。乃佛言众生造业，有现报，有生报，有后报。生报者，今身造业，后身受之也；后报者，第二第三生受之也。然则苟种业根，必有业报，虽于无量世中流转生死，而业结牵缠，终不相舍。噫！亦甚可畏矣。又按《婆沙论》云：有一屠儿，七生以来常屠，七生以前曾施辟支一食，故七生不堕恶道。然此人七生以来所作屠罪之业，过七生已次第受之，无有得脱，善恶俱尔。以是言之，此女前世之恶既有恶报，今生之善仍当有善报，但人不得见耳。 译文： 唐西地方有个姓劳的女孩已经许嫁男人，而还未成婚男人就死了，于是劳氏女孩守贞终生不嫁，并长斋念佛，足不出户，亲人邻居都对此表示赞叹。 到三十多岁时，忽然有鬼附在她身上，说：“我前生是某氏妇女，劳氏是我夫兄的儿子。当时我男人死了，我寡居在家，得病肚子鼓胀，她就诬蔑我怀孕了，在族人里大肆宣扬，迫使我再嫁。我看见逼迫得厉害，就自缢而死。现在我来讨命。”又对劳氏女说：“你十多岁时也有过肚子病涨之病，还记得吗？那也是我让你病的。当年我寡居病鼓胀是私孕，你一个未嫁女也是私孕吗？你如果嫁人，我一定使你难产而死。现在你不嫁，我就使你肚子鼓胀而死。”后来劳氏女果然得此病死去。 都说如果你以前做了善行恶行，报应不在你的后代，就在你的来世。佛说众生造业，有现报，有生报，有后报。所谓生报，就是今生造业，来生得报应；后报，是指第三、第四生受报。只要一种下业的种子，则报应是一定的。虽于无量劫中生死流转，但业力互相牵缠，是根本不会断掉的。唉，真是不可思议呀。《婆沙论》里说：“有一屠夫，做了七辈子的屠宰，但七生之前曾供养辟支佛一顿饭，所以七生不堕恶道。然而此人七生所作的杀业，过了七生之后就会一一受报，不能逃脱。善恶都如此。按照这样的话，劳氏女前世诽谤固然有恶报，那今生她贞洁寡居将来也会有善报，但当时的人已经见不到了呀。 舅舅牛 原文： 有舅负其甥钱二十万者，自言无力偿之，死则为牛以偿耳。已而其舅死，甥家即于是日生一犊。甥知其为舅也，不以常牛畜之。每出游，必与俱。一日，途遇一叟，负盆盎之属而鬻于市。牛误触之，碎其盆盎，叟怒挞牛，甥急止之曰：“此吾舅也，愿勿挞。吾当偿翁盆。”叟异其言，问之，告以故，叟曰：“若舅为谁？”告以姓名，叟曰：“此人在日，吾负其钱若干，未有以偿也。今计盆盎之值适如其数，吾债了矣。”欣然而去。又一日，遇重车升，号而求助，甥不得已以牛助之。既登，重人谢曰：“君惠我甚厚，可值钱二百千也。”牛闻之，长鸣而毙。 译文： 有位舅舅借了外甥二十万钱，自己无力偿还，说死了后变牛还。到了舅舅死了，外甥家果然于当日生了一头小牛。外甥知道是舅舅，不以平常牛对待。每次出去，一定和牛一起结伴。一次，出去遇到一位老头，背着一些盆盆罐罐到街市上去卖。牛不小心撞到了，把老头的盆盆罐罐全都撞碎。老头生气地上前打牛，外甥忙制止说：“这是我舅舅，不要打了，我赔你钱就是了。”老头听了感到奇怪，仔细问是什么情况，外甥据实以告。老头问“你舅舅姓什么”，外甥告诉了姓名，老者认识，说：“你舅舅在时，我借了他若干钱没有还，现在他撞碎了我的这些东西，差不多救值那么多钱，算是我的债还了吧。”欣然而去。又有一次，遇到一辆重 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/4884d2a40f22590102020740be1e650e52eacfbd.html