母亲节设立的意义是什么呢？ 母亲节设立的意义是什么 母爱是最伟大最无私的。母爱是人类情感世界中的一个奇葩，是 真挚崇高而持久的爱。正是因为它的遗传生息，才有了“人之初，性 本善”的道行 ; 才有了爱—这个世界永恒的主题。母亲的一生都在为孩 子操劳，怀胎十月，为胎儿提供着给养 ; 婴孩吮吸着母亲的乳汁离开襁 褓; 在孩提时代无微不至的关怀与照料 ; 少儿时期的培养教育，成年后 的婚姻、家庭、事业问题无一件不牵动着母亲的心。古代孟母为了使 孩子有一个好的学习环境，劳苦费神，多次迁居 ;在 512汶川地震中， 一位年轻的母亲为了救自己的孩子，拿身体挡住垮塌的房子，用自己 的生命换来了孩子的第二次生命，她用行动向世人体现了母亲的伟大， 展示了母性的魅力。 “孝母”是中华民族的传统美德，在中国五千年源远流长的文化 长河中，历来注重孝道。 24 孝图中，记载了汉文帝刘恒亲尝汤药的故 事，母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带 ; 母亲所服的汤药，他 亲口尝过后才放心让母亲服用 ; 东汉时期河内人丁兰因思念父母的养育 之恩，于是用木头刻成双亲的雕像供奉。身为国家副总理的陈毅就曾 亲手为染病的母亲洗尿布 ; 冯玉祥将军视自己的生日为“母难日”，以 绝食一天的方式纪念母亲。蒋经国先生在生母被日本飞机炸死的房屋 旁写了“以血洗血”四个大字，明志为母亲报仇。这些都体现了中国 人对伟大母亲的爱和孝。儒家经典中多相关于“孝”的论著：《孝经》 中有“夫孝，德之本也，教之所由生也。”“故自天子至于庶人，孝 无始终，而患不及者，未之有也。”《论语》中有“君子务本，本立 而道生。孝弟也者，其为仁之本与 ! ”《大学》中有，“为人子，止于 孝; 为人父，止于慈。”《礼记》中有“夫孝者，善继人之志，善述人 之事者也。”《劝报亲恩篇》中有：“天地重孝孝当先，一个孝字全 家安。为人须当孝父母，孝顺父母如敬天。”《弟子规》中有：“首 孝悌，次谨信。”《孔子家语 ?弟子行》中有：“孝，德之始也 ; 悌， 德之序也。” 设立我们中国人自己的母亲节，有着重要的意义： 效仿榜样，学会尊重父母、关爱母亲。每个时代的风云人物，皆 是注重孝道、尊重母亲的典范。论语中有云：“今之孝者，是谓能养。 至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎 ?”意思是说，对于父母不但要 “养”，更重要的是要“敬”，否则与犬马无别。《孟子》中也有云， “孝子之至，莫大于尊亲。”很多学生学习过一些知识后，书本知识 直线上升，有的还往往超过了父母，所以觉得自己长大了，把父母的 教诲当成“多此一举”，易强词夺理，有的甚至出言不逊，缺乏应有 的尊敬与礼貌。以古今名人孝敬父母的故事感染学生，使学生能够尊 重父母，在生活中更加的关心父母。 从身边做起，学会感恩。古人说得好：”滴水之恩 , 理应涌泉相 报. ”母亲给了我们生命，并含辛茹苦地把我们抚养，这恩情比天高， 比海深。我们应感谢这生命的赐予 , 这无怨无悔的付出，应该学会回报 母亲，懂得感恩。一个连对母亲都不懂得感恩的人，又怎么敢奢望会 善待他的老师和朋友呢 ?国家有难，又怎么敢指望他为她抛头颅、洒热 血呢 ?如果人人都是这么自私自利的话，社会哪里还会有温情呢 ?怀着 一颗感恩的心，从关心父母做起，学会善待生命、感谢父母、感恩社 会。 弘扬母爱，传承孝道。孝心教育是社会主义精神文明建设的基础 工程，这赋予了“孝”字更深刻的内涵，不但要求我们对父母尽儿女 之孝，还提倡我们尊老爱幼、扶弱济贫，对社会有责任心以及懂得回 报父母、老师、他人、社会和感恩之心，要求我们对祖国尽忠心。黄 香为父温床，陆绩怀枯桔遗亲，这些流传久远的故事，反映了古代劳 动人民孝亲事亲的真挚感情。然后，在当今部分青少年身上，却很难 看到这种美德的延续和发扬光大。有些学生在家里是“小皇帝”，动 辄顶撞父母，自私任性，不孝不敬，这些影响了他们人格的健全发展。 在当代，应广泛地弘扬母爱，使孩子感受到父母们的辛苦与不易，让 天下父母心有一个得以彰显、被认真体会的节日，让天下子女心有一 个被唤醒、并精致表达的节日，以便中华孝道精神永久流传。 综上所述，要维系中华文化血脉、培育中华民族精神，中国应设 立自己的母亲节，其体现中国母亲的伟大及传统的孝道精神，唤醒现 代人能够更加的尊重母亲、关爱母亲的意识，使他们怀有一颗感恩的 心，懂得回报父母、师长、他人、社会，对祖国尽忠尽孝。李汉秋和 一些专家学者倡议把孟母生孟子的农历四月初二定为“中华母亲节”， 能够作为首选 ; 另外，农历的“春分”含有生命复苏、一片生机的涵义， 也是不错的选择，值得推荐。母亲节定在何日，并不是问题的关键， 可在互联网上由社会大众投票决定，应顺应民意。但设立中国自己的 母亲节却势在必行。 母亲节送什么花代表性 早在康乃馨成为母爱的象征之前，中国也有一种母亲之花，它就 是萱草花。 萱草在中国有几千年载培历史，萱草又名谖草，谖就是忘的意思。 最早文字记载见之于《诗经•卫风•伯兮》： 朱熹注曰： "谖草，令人忘忧 ;背，北堂也。 " 另一称号忘忧 （忘忧草），来自《博物志》中：“萱草，食之令人 好欢乐，忘忧思，故曰忘忧草”。《诗经疏》称：“北堂幽暗，能够 种萱”; 北堂即代表母亲之意。古时候当游子要远行时，就会先在北堂 种萱草，希望减轻母亲对孩子的思念，忘却烦忧。唐朝孟郊《游子诗》 写道：“萱草生堂阶，游子行天涯 ; 慈母倚堂门，不见萱草花”。 王冕《偶书》“今朝风日好，堂前萱草花。持杯为母寿，所喜无 喧哗”。历代文人也常以之为咏吟的题材，曹植为之作颂，苏东坡为 之作诗，夏侯湛为之作赋，一一的点出萱草在生活中的地位。 北堂有萱兮，何以忘忧 ?《红楼梦》 又如：萱辰 （母亲的生日）; 萱亲（母亲的别称）; 萱草（借指母亲） 故萱草称母亲花。 "焉得谖草，言树之背 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/48e1150e50ea551810a6f524ccbff121dc36c551.html