2009高考标杆作文点评（上海卷） 高考真题 根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（诗歌除外）。（70分） 郑板桥的书法，用隶书参以行楷，非隶非楷，非古非今，俗称“板桥体”。他的作品，单个字形看似歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味。有人说这种作品“不可无一，不可有二”。 根据材料，选取一个角度写作，说明材料中为我们提供的写作角度是很多的，我们只要从中选取一个角度即可。那么，材料能够给我们提供哪些写作角度呢？让我们先来看材料。材料中有三句话： 第一句话是：“郑板桥的书法，用隶书参以行楷，非隶非楷，非古非今，俗称‘板桥体’。”这句话说的是郑板桥书法的风格，他是用隶书参以行楷，造成非隶非楷，非古非今的效果，形成了他特有的板桥体，说明艺术需要独创，而独创需要有前提，那就是在自己固有的基础上借鉴、融合他人之长，且不着痕迹，形成自己独特的风格。“非隶非楷，非古非今”，同时也说明“有隶有楷，有古有今”，说明“板桥体”并不是凭空创造的，它身上既借鉴了他人的长处，又继承了前人的传统。读懂了这句话，我们就可以从借鉴与独创、继承与创新、任何事物都不是孤立存在的等角度立意。 第二句话是：“他的作品，单个字形看似歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味。”这句话说明的是个体与整体、局部与全体的关系，个体与整体仿佛是一对矛盾，但实际上存在着对立统一的关系，“单个字形看似歪歪斜斜”，这不是郑板桥字体的缺陷，而恰是他的独创，是他用隶书参以行楷，所造成的非隶非楷，非古非今的独特效果，而就是这些歪歪斜斜的字，排列组合起来，才给人以错落有致，别有韵味的总体感觉，成为郑板桥完美的书法作品。这句话说明我们看问题不能只看局部，而是要以全局的观念来看问题；或者我们不能只被局部的假象所迷惑，而是要透过假象看出它的实质；或者独具个性的个体，统一在完美和谐的整体之中，因此只有将个体与整体统一起来，看问题才能全面。围绕这句话，我们从这些角度立意都可以。 第三句是：“有人说这种作品‘不可无一，不可有二’。”这句话既可以作为定评，也可以不作为定评，毕竟是“有人说”。“有人说”毕竟代表一家之言，聊备一说，供大家参考，你可以赞成，也可以反对。“不可无一，不可有二”是什么意思呢？是说像“板桥体”这种书法作品，不可以没有它，因为它毕竟是一种体，是在继承前人和借鉴他人基础上的一种创造；但既然是郑板桥的创造，那就只能属于郑板桥一人，别人去竞相摹仿，那就失去了艺术创造的价值。从这一角度立意，那就是强调创新，反对摹仿。 材料当中的三句话彼此并不是孤立的，不能将它们截然割裂开来，若能整体把握材料，注意材料之间内在的逻辑联系，那样审题立意可能会更周密些。总的是讲郑板桥在书法上的独创性，而他的这种独创性是来自继承和借鉴，来自个体与整体的和谐，来自于他不拘泥于前人和他人的独立个性。当然，这是对考生比较苛刻的要求，考生只要从材料中任选取一个角度即可。 一类文解析 和而不同的中国智慧 上海考生 在博物馆的书法展览中，我被那些极具气韵的展品震住了，一时间有些不知所措。突然间一幅作品映入眼帘，它单个字看似歪歪斜斜，但总体却别有味道，形神俱佳。我有些看呆了。 “那是郑燮的字。”一个沉沉的声音。我转过头去，是一个笑眯眯的老爷爷。 我禁不住感叹道：“这字太美了，虽然不似柳体欧体的正统，但不妨碍它独特而一体的美，真不愧为扬州八怪之首郑板桥之作。” 老人笑了起来：“这就是中国和而不同的大智慧啊。单是从一幅小小的书法便可看出。每一个字歪歪斜斜，似乎并不美观，但将其融为一体，却具有极强的包涵一切，蕴藏万物的能量。”“这是一种具体意义上的大同，即容纳一切不相同的和吧，”我说道，“这种和不是强制所有事物的同一，反倒是各美其美，美人所美。” 老人点点头，指着面前一幅幅作品：“你看，板桥的字，用隶书参以行楷，非隶非楷，中华智慧又何尝不是如此。它从没有具体的范式，没有统一的索求，古人将他们的智慧，放开于我们面前，任由我们一窥其所有，将各种文化，各种元素吸收并存于其中，最终臻于一种和的境界。看看你眼前每一幅传世佳作吧。每一幅都拥有其特殊的韵味，即使如板桥这般非隶非楷，非古非今，也是脱胎于最本原的精神。”他突然停下笑笑，“大概从仓撷（颉）造字就赋予了这种能量吧。” 我思索着，说道：“君子和而不同，小人同而不和。一个人应该也是如此吧。只有获得和的力量，才能如此地将个性极强的字，幻化为一体。和而不同，就意味着存在不同，不，必须是不同，只有如此，才能不刚愎自用，局限于自己狭小的空间内，看不到一切，也没有气度感受这一切。”“所以有人说郑燮的书法是不可无一，也不可有二的。”老人回答道，“他便是那个唯一，便是那个不同。你看看那些大家的字，金农、八大山人、张旭，狂放与收敛并存，刚健与阴柔并存，看似如此个性鲜明，但他们同是中国书法史上一个个脚印，一脉相承。中国文化以其独有的气度包容着这些匠心独具的存在。”“和而不同，我从没如此认真地思考过这样一幅字画所藏有的智慧。”我感慨道。 老人拍拍我的肩：“中华智慧从来不是什么虚幻的东西，它早已渗入每一个具象之中了。你好好看看。” 我沉浸于那黑与白的交替之中。当回过神时，转头再寻，老人已不见踪影。 【阅卷感言】 文章抓住了“板桥体”书法“不可无一，不可有二”的独特个性，认为这种独特个性是在继承和借鉴的基础上形成的，而每一个独具个性的字，形成了和谐统一的整体。作者从中生发出了“和而不同”的中华智慧。作者突破了规范议论文的形式，采用对话体，行文显得活泼，给阅卷老师耳目一新的感受。 作者的思考深刻。围绕和而不同，进行了深入挖掘。“中华智慧从来不是什么虚幻的东西，它早已渗入每一个具象之中了。”从个体到整体，从局部到全部，从书法到中国智慧，这句话揭示了一个普遍性的真理。 【档次评分】一类上。69分。 【提升点】若仓颉的“颉”字能写正确，本篇就是满分。今年上海阅卷严格执行一个错别字扣1分，扣满3分为止的原则。 二类文解析 “独”的学问 上海考生 “独”可以让我联想到许多词语，独有、独立、独特、独霸„„如此看来，“独”有“一” 的意思，也许你认为“独”只是一个普通的中国汉字，而我说，“独”是一门学问。 板桥体的独一无二令我们折服，却有人为此抱不平，认为这是非隶非楷，非古非今所致，并不正统，但事实却是——板桥体成为了中国书法的墨宝。而这其中，便深藏着“独”的学问。 独特而不怪异——“独”之第一大学问。板桥体看似歪歪斜斜却错落有致，别有韵味，如果教一个连书法都未学过的人来写书法，也许他也可以歪歪斜斜，但字体的基础不在，神韵不在，那就不叫书法，而叫怪异了。 由此让我联想到了我们90后一直被批评的原因。“非主流”是现代社会极为热门的新词语，一部分少年、青年为追求独特、新意、与众不同，从外形的“独特”直至精神上的“独特”。自残、自贱、挑衅的事件频频发生，不禁让我这个同龄人感到羞愧和可耻。怪异是一种扭曲，它并不能代替正统的事物，如果那些“非主流”的青年能够意识到“独”并不是怪异的话，也许90年代的孩子就不会被责骂得如此激烈了。 独特而又保留根基——“独”之第二大学问。“非主流”的青年如果能做到尊重中国的传统文化与民族精神，那么他们就不会做出如此违背常理的事了。 由此让我联想到了朱自清先生的故居，在那个安静、祥和的小巷中，大名人的故居挂着长青藤，小小的门框如不仔细看，也许自行车一刹那走过，也注意不到。当地政府的行为令我仰慕，他们仍然保留周围的朴素风格并不破坏故居的原貌，走入这条独特的小巷里让人感觉心情舒畅无比，这就遵循了“独”的第二大学问，值得我们推崇与赞扬。 独特而不怪异，独特而又保留根基，板桥体做到了，维护自清故居的人们做到了，90年代的新新人类没能做到。我不禁感叹，也许是我们还稚嫩，也许是我们发展的道路还长，我只能但愿，但愿“独”的学问能让每一个青年做得到。 【阅卷感言】 作者能从郑板桥书法的独创性切入，引出“独”的学问，进入自己论述的中心，这样的角度切入得好。作者围绕“独”的学问，从两个层面展开，一个是独特而不怪异——“独”之第一大学问；二是独特而又保留根基——“独”之第二大学问，文章结合“90后”和朱自清故居保护的实际，阐述了自己的见解，发表了自己的看法，层次较为清晰，同时紧扣现实，所发表的看法能够引起人们思考。 【档次评分】 二类上。59分。【提升点】文章论述不够充分。比如说独特而不怪异——“独”之第一大学问，仅仅列举“90后”“怪异”的种种现象是不够的，要做深入分析，为什么要独特而不怪异，怪异了会产生什么后果，怎样才能把握好独特和怪异中间的这个“度”；独特而又保留根基——“独”之第二大学问，朱自清故居保护仅仅是一个例证，要从中拓展开来，说明要保持我们中华民族文化的独特性，必须要保留住传统的根基，而不是破坏。这些都需要靠分析来支撑，没有分 析，恐怕还不能很好地 以理服人。语言再做些 润色，使之更流畅一些。 不写错别字，分数可再 向上提升些。 三类文解析 整体和部分 上海考生 一头牛如一根被风吹歪的稻草显得有些突兀。然而一群牛羊与一片被风拂过的草原则形 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/50d6142687c24028915fc375.html