庄子：蝴蝶仅是一个“物化”的标本而已，万物同体才是世界的本质 庄周梦蝶是一个画面绮丽而富含哲理的寓言故事，蝴蝶在这则故事中扮演着重要角色，那么，蝴蝶本身有没有什么深刻寓意呢？ 蝴蝶的出场不是真实的出场，而是虚幻地出现在梦中的。庄子为什么要选择这个美丽的配角呢？ 庄子做梦为什么要成为了一只自在飞舞的蝴蝶呢，为什么没有成为一只自由灵巧的猿猴呢？如果化成了猿猴，是不是庄子就成为了“进化论”的发现者？ 也许庄子也像现代的导演一样喜欢选用俊男靓女。蝴蝶是美丽的，也是自在的，无关乎是否入梦，以及蝶化庄周。蝴蝶，色彩艳丽，与花为伴，任之自然，随之变化，展现了一种纯粹自然的生命状态。 蝴蝶本身是否就是一个完美的“物化”标本呢？蝴蝶由幼虫变成蛹，由蛹再蜕化成蝶，可以说不同的生命阶段呈现出不同的生命形态，这种形态变化并没有改变同一生命体的本质，不断变化的生命形态只是不同的生命现象而已。 花与果也是如此，花是一种生命形态，花谢了，果结了，果是另一种生命形态。不同的生命阶段呈现出不同的生命形态，但并没改变同属一个生命体的本质，花果只是不同的生命现象而已。 以此类推，庄周与蝴蝶也是如此，虽然生命形态完全不同，但是否同属于一个伟大的生命体呢？不可否认，庄子的思想逻辑应该是这样的。 庄周与蝴蝶也是一样，二者只是不同的生命现象，本质是没有差别的。得道的过程，就是消除这种差别的过程，摒弃二元对立的观念。“以道观之”，学会从整体统一的角度看世界，这可称为把握住了大道的枢纽。 物都是相对的，因为物都是变化的，这就是“物化”，重点是化，人们的思想认知也是如此。 比如我们每天吃饭，各种食材就转化成了我们身体的一部分。 整个世界就是一个新陈代谢相互转化的过程，就像一个大熔炉，万物在里面不停地演化着，你成为我，我变成你，化而不休，变而不止。 万物之间的转化，告诉我们物与物之间并没有天然的鸿沟，而是相互依存统而为一的。这种转化是自然的，也是必然的，这意味着万物之间是相通的，内含统一的共性，从宇宙的角度看万物是一体的，物我是没有分别的。 只不过蝴蝶的生命状态更接近原始、自然、真实与和谐，这是可以直观的同一物的“物化”。而这种自然自在的生存状态正是我们追求的理想状态，也是庄子孜孜以求的“真人”真面目。 在中国传统文化中，蝴蝶是一个非常特殊的意象，生命的本身是美丽而灵动的，也是短暂而脆弱的。在宇宙的大背景下，对照我们的悲喜人生，并不比蝴蝶更精彩更丰富。 蝴蝶的羽化更多地象征着新生命的诞生。我们有两次生命的诞生，一是肉体的诞生，二是灵魂的觉醒。因此，庄周梦蝶更多地寄托了人们对现实生活的完美超越。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/50db95327d21af45b307e87101f69e314332faa6.html