名著经典语录带出处的 1 善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。《孙子兵法》 2 有服章之美谓之华，有礼仪之大谓之夏。《左传》 3 出家行道，无欲之人，而怀嗔恚，甚不可也。譬如清冷云中，霹雳起火，非所应也。《佛遗教经》 4 树散一庭之玉，草生千步之香。无问人物琳琅，气色也见蓊郁。《小窗自纪》 5 剑虽利，不厉不断;材虽美，不学不高。《韩诗外传》 6 人知饮食所以养生，不知饮食失调。亦所以害生。《古今医统大全》 7 药贵合宜，法当应变。泥其常者，人参反以杀人;通其变者，乌头可以活命。《古今医统大全》 8 天地熔金作一炉，鼎钟孟鉴总由吾。他年要识方圆器，各自而今观造模。《古今医统大全》 9 宇宙虽宽，世途渺于鸟道;征逐日甚，人情浮比鱼蛮。《小窗自纪》 10 杜门之法，只是下帏;忘形之交，唯有识性。《小窗自纪》 1 善护口业，不叽他过;善护身业，不失律仪;善护意业，清净无染。《无量寿经》 2 无常义、苦义、空义、无我义、寂灭义。《维摩诘经》 3 君子处世，贵能克己复礼，济时益物。《颜氏家训》 4 始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。《孙子兵法》 5 止凡人之斗阋，则尧舜之道，不如寡妻之诲谕。《颜氏家训》 6 开彼智慧眼，灭此昏盲暗，闭塞诸恶道，通达善趣门。《无量寿经》 7 施而不奢，俭而不吝。《颜氏家训》 8 多私者不义，扬言者寡信。《大戴礼记》 9 前际不来，后际不去，今则不住。《维摩诘经》 10 求上者得中，求中者得下，求下者必败。《孙子兵法》 11 若有不忘念者，诸烦恼贼，则不能入。是故汝等，常当摄念在心。《佛遗教经》 12 车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。《孙子兵法》 13 青竹蛇儿口，黄蜂尾后针，二者皆不毒，最毒妇人心。《封神演义》 14 南山种豆，东陵种瓜，敛鼎俎于草野;渭滨秋钓，莘野春锄，托掌故于山川。《小窗自纪》 15 凡战者，以正合，以奇胜。《孙子兵法》 16 虽被万戮，岂有悔哉!《史记》 17 我、无我为二，我尚不可得，非我何可得?《维摩诘经》 18 汝等比丘，若摄心者，心则在定。心在定故，能知世间，生灭法相。《佛遗教经》 19 清斋幽闭，时时暮雨掩梨花;冷句忽来，字字秋风吹木叶。《小窗自纪》 20 天下无不好谀之人，故谄之术不穷;世间尽是善毁之辈，故谗之路难塞。《小窗自纪》 1 爱子，教之以义方，弗纳于邪、骄、奢、淫，所自邪也。四者来，宠禄过也。《左传》 2 夜觉昨非，今悔昨失。《颜氏家训》 3 激水之疾，至于漂石者，势也;鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。《孙子兵法》 4 义胜欲者从，欲胜义者凶。《大戴礼记》 5 是故智者，制而不随;持之如贼，不令纵逸。假令纵之，皆亦不久见其磨灭。《佛遗教经》 6 人生难得，无虚过也。《颜氏家训》 7 以看世之青白眼，转而看书，则圣贤之真见识;以论人之雌黄口，转而论史，则左、狐之真是非。《小窗自纪》 8 人生幼小，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。《颜氏家训》 9 譬如有人，手执蜜器，动转轻躁，但观于蜜，不见深坑。《佛遗教经》 10 医不三世，不服其药。《大戴礼记》 11 故一节痛，百节不用，同体也。《孙子兵法》 12 天不再与，时不久留;能不两工。《吕氏春秋》 13 凡学，必务尽业，心则无营。《吕氏春秋》 14 故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。《孙子兵法》 15 如眼翳尽，眼自有明。医师只有除翳药，何曾有求明药?《东坡志林》 16 若菩萨欲得净土，当净其心;随其心净，则佛土净。《维摩诘经》 17 竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼。《吕氏春秋》 18 是故当知，世皆无常，会必有离，勿怀忧恼，世相如是。当勤精进，早求解脱;以智慧明，灭诸痴暗。《佛遗教经》 19 能而示之以不能，用而示之以不用。《孙子兵法》 20 杀敌者，怒也。取敌之利者，货也。《孙子兵法》 21 人常失道，非道失人;人常去生，非生去人。《古今医统大全》 22 海内殷勤，但读停云之赋;目中寥廓，徒歌明月之诗。《小窗自纪》 23 人言不足信，天命不足畏。《封神演义》 24 无明毕竟来故，诸行亦毕竟灭，乃至生毕竟灭故，老死亦毕竟灭。《维摩诘经》 25 医本活人，学之不精，反为天折。《古今医统大全》 26 人谁无过?过而能改，善莫大焉。《左传》 27 诸佛经道，难得难闻。遇善知识，闻法能行，此亦为难。若闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难。《无量寿经》 28 譬如惜水之家，善治堤塘。行者亦尔，为智慧水故，善修禅定，令不漏失，是名为定。《佛遗教经》 29 不此岸，不彼岸，不中流，而化众生;观于寂灭，亦不永灭。《维摩诘经》 30 先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也。《无量寿经》 感谢您的阅读，祝您生活愉快。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/536c4f22fb0f76c66137ee06eff9aef8951e48da.html