中秋节的来历 简短的故事_哲理故事
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中秋节的来历 简短的故事_哲理故事 中秋節的來曆 簡短的故事 農曆八月十五日，是我國傳統的中秋節，也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。也稱仲秋節、團圓節、八月節等，是我國漢族和大局部少數民族的傳統節日，也流行于朝鮮、日本和越南等鄰國。因爲秋季的七、八、九三個月〔指農曆〕，八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以稱之爲中秋節。又因此夜浩月當空，民間多于此夜合家團聚，故又稱團圓節。 中秋節起源于我國古代秋祀、拜月之俗。?禮記?中載有"天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。";這裏的"夕月";就是拜月的意思。兩漢時已具雛形，唐時，中秋賞月之俗始盛行，并定爲中秋節。歐陽詹〔公元785～約827年〕于?長安玩月詩序?雲："八月于秋。季始孟終；十五于夜，又月雲中。稽于天道，則寒暑均，取于月數，則蟾魂圓，故曰中秋。"; 中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視爲團圓的象征，因此，又稱八月十五爲"團圓節";。古往今來，人們常用"月圓";、"月缺";來形容"悲歡離合";，客居他鄉的遊子，更是以月來寄托深情。唐代詩人李白的"舉頭望明月，低頭思故鄉";，杜甫的"露從今夜白，月是故鄉明";，宋代王安石的"春風又綠江南岸，明月何時照我還";等詩句，都是千古絕唱。 中秋節與元宵節和端午節并稱爲我國三大傳統佳節。究中秋節之來源，與"嫦娥奔月";、"吳剛伐桂";、"玉兔搗藥";等神話傳說有着密切的關系。故中秋節的民間習俗多與月亮有關。賞月、拜月、吃團圓月餅等，均源于此。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風，到了後來賞月重于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規模。 我國各地至今遺存着許多"拜月壇";、"拜月亭";、"望月樓";的古迹。北京的"月壇";就是明嘉靖年間爲皇家祭月修造的。 每當中秋月亮升起，于露天設案，将月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月後，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。現在，祭月拜月活動已被規模盛大、多彩多姿的群匈p月遊樂活動所替代。 吃月餅是節日的另一習俗，月餅象征着團圓。月餅的制作從唐代以後越來越考究。蘇東坡有詩寫道："小餅如嚼月，中有酥和饴";，清朝楊光輔寫道："月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜";。看來當時的月餅和現在已頗爲相近了。 通常有許多人講，中秋節源自嫦娥奔月的故事。據史書記載："昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂奔月爲月精。";嫦娥此舉所付出的代價是罰作苦役，并終生不能返回人間。李白爲此頗爲傷感，寫有詩句："白兔搗藥秋複春，女亘娥孤栖與誰鄰？";嫦娥自已雖覺月宮之好，但也耐不住寂寞，在每年八月十五月圓夜清之時，返回到人間與夫君團聚，但在天明之前必須回到月宮。後世人每逢中秋，既想登月與嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此，許多人在焚香拜月之時，祈求"男則願早步蟾宮，高攀仙桂女則願貌似嫦娥，圓如皓月。";年複一年，人們把這一天作爲節日來慶祝。 有人則認爲，中秋節是由唐明皇賞月開始的。唐代?開元遺事?一書中記載：中秋夜，唐明皇偕楊貴妃在月下遊玩兒，遊到興處，二人徑自登入月宮，唐明皇還在月宮學得半部?霓裳羽衣曲?，後來補充完整，成爲傳世之作。唐明皇念念不忘這月宮之行，每年到此時刻，必要賞月一番。百姓也來效仿，范文，月圓之時歡聚一堂，享受人間美景。久而久之，成了一種傳統沿襲下來。 而有人提出，中秋節原本是推翻元朝統治的一次起義紀念日。在元朝末年，老百姓不堪忍受官府的統治，在中秋季節，把寫有"殺鞑子、滅元朝；八月十五家家齊動手";的字條藏在鉻好的小圓餅内相互傳遞。到了八月十五日晚，家家戶戶齊動手，一舉推翻了元朝統治。後來，每逢中秋節，都吃月餅來紀念這次曆史性的勝利。 另外有人提出，中秋節的起源和農業生産有關。秋天是收獲的季節。"秋";字的解釋是："莊稼成熟曰秋";。八月中秋，農作物和各種果品陸續成熟，農民爲了慶祝豐收，表達喜悅的心情，就以"中秋";這天作爲節日。"中秋";就是秋天中間的意思，農曆的八月是秋季中間的一個月，十五日又是個月中間的一天。 ?周禮?中出現過中秋這個詞，但它指的不是中秋節，而是秋季的第二個月。漢代有"秋節";，時間是在立秋的那一天，也不是八月十五，唐朝的類書裏有四時十二節令的記載，也沒有中秋節，但唐詩中已出現了"中秋月";。"八月中秋月正圓，送君吟上木蘭船";〔韋莊?送李秀才歸荊溪?〕。第一次對中秋節作了明确記載的是南宋人吳自收，他在?夢梁錄?一書中說："八月十五日中秋節，此日三秋臨半，故謂之中秋"。此夜月色倍明于常時，又謂之月夕"。";書裏還描寫了南宋京都臨安〔今杭州〕賞月逛夜市的盛況。 中秋节的来历 简短的故事 农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。也称仲秋节、团圆节、八月节等，是我国汉族和大局部少数民族的传统节日，也流行于朝鲜、日本和越南等邻国。因为秋季的七、八、九三个月〔指农历〕，八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以称之为中秋节。又因此夜浩月当空，民间多于此夜合家团聚，故又称团圆节。 中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗。?礼记?中载有"天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。";这里的"夕月";就是拜月的意思。两汉时已具雏形，唐时，中秋赏月之俗始盛行，并定为中秋节。欧阳詹〔公元785～约827年〕于?长安玩月诗序?云："八月于秋。季始孟终；十五于夜，又月云中。稽于天道，那么寒暑均，取于月数，那么蟾魂圆，故曰中秋。"; 中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为"团圆节";。古往今来，人们常用"月圆";、"月缺";来形容"悲欢离合";，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。唐代诗人李白的"举头望明月，低头思故土";，杜甫的"露从今夜白，月是故土明";，宋代王安石的"春风又绿江南岸，明月何时照我还";等诗句，都是千古绝唱。 中秋节与元宵节和端午节并称为我国三大传统佳节。究中秋节之来源，与"嫦娥奔月";、"吴刚伐桂";、"玉兔捣药";等神话传说有着密切的关系。故中秋节的民间习俗多与月亮有关。赏月、拜月、吃团圆月饼等，均源于此。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。 我国各地至今遗存着许多"拜月坛";、"拜月亭";、"望月楼";的古迹。北京的"月坛";就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。 每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。 吃月饼是节日的另一习俗，月饼象征着团圆。月饼的制作从唐代以后越来越考究。苏东坡有诗写道："小饼如嚼月，中有酥和饴";，清朝杨光辅写道："月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜";。看来当时的月饼和现在已颇为相近了。 通常有许多人讲，中秋节源自嫦娥奔月的故事。据史书记载："昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精。";嫦娥此举所付出的代价是罚作苦役，并终生不能返回人间。李白为此颇为伤感，写有诗句："白兔捣药秋复春，女亘娥孤栖与谁邻？";嫦娥自已虽觉月宫之好，但也耐不住寂寞，在每年八月十五月圆夜清之时，返回到人间与夫君团聚，但在天明之前必须回到月宫。后世人每逢中秋，既想登月与嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此，许多人在焚香拜月之时，祈求"男那么愿早步蟾宫，高攀仙桂女那么愿貌似嫦娥，圆如皓月。";年复一年，人们把这一天作为节日来庆祝。 有人那么认为，中秋节是由唐明皇赏月开始的。唐代?开元遗事?一书中记载：中秋夜，唐明皇偕杨贵妃在月下游玩儿，游到兴处，二人径自登入月宫，唐明皇还在月宫学得半部?霓裳羽衣曲?，后来补充完整，成为传世之作。唐明皇念念不忘这月宫之行，每年到此时刻，必要赏月一番。百姓也来效仿，月圆之时欢聚一堂，享受人间美景。久而久之，成了一种传统沿袭下来。 而有人提出，中秋节原本是推翻元朝统治的一次起义纪念日。在元朝末年，老百姓不堪忍受官府的统治，在中秋季节，把写有"杀鞑子、灭元朝；八月十五家家齐动手";的字条藏在铬好的小圆饼内相互传递。到了八月十五日晚，家家户户齐动手，一举推翻了元朝统治。后来，每逢中秋节，都吃月饼来纪念这次历史性的胜利。 另外有人提出，中秋节的起源和农业生产有关。秋天是收获的季节。"秋";字的解释是："庄稼成熟曰秋";。八月中秋，农作物和各种果品陆续成熟，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以"中秋";这天作为节日。"中秋";就是秋天中间的意思，农历的八月是秋季中间的一个月，十五日又是个月中间的一天。 ?周礼?中出现过中秋这个词，但它指的不是中秋节，而是秋季的第二个月。汉代有"秋节";，时间是在立秋的那一天，也不是八月十五，唐朝的类书里有四时十二节令的记载，也没有中秋节，但唐诗中已出现了"中秋月";。"八月中秋月正圆，送君吟上木兰船";〔韦庄?送李秀才归荆溪?〕。第一次对中秋节作了明确记载的是南宋人吴自收，他在?梦梁录?一书中说："八月十五日中秋节，此日三秋临半，故谓之中秋"。此夜月色倍明于常时，又谓之月夕"。";书里还描写了南宋京都临安〔今杭州〕赏月逛夜市的盛况。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/55bf6ee2c7da50e2524de518964bcf84b8d52db4.html