古代典籍名言警句分类整理

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自强

1.天行健,君子以自强不息。——《周易·乾·象》 2.胜人者有力,自胜者强。——《老子》 3.不怨天,不尤人。——《论语·宪问》 4.天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨, 饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。 ——《孟子·子下》

5.生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》 6.以修身自强,则名配尧禹。——《荀子·修身》 自知

自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。——《老子》注:自逞己见的人不能明理,自以为是的人得不到彰显,自我炫耀的人不能成就大功,自尊自大的人得不到敬重。 知人者智,自知者明。——《老子》 明志

1.朝闻道,夕死可矣。——《论语·里仁》 2.士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。 —《论语·里仁》

3.士不可以不弘毅,任重而道远。——《论语·伯》

4.志不强者智不达。——《墨子·修身》 诚信

1.不精不诚,不能动人。——《庄子·鱼父》 2.轻诺必寡信。——《老子》

3.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎? 与朋友交而不信乎?传不习乎?— —《论语·学而》

4.人而无信,不知其可也。 ——《论语·为政》 5.民无信不立。——《论语·颜渊》 6.言必信,行必果。——《论语·子路》(果:果断) 持节

1.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语·罕》

2.岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》 3.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。 —《论语·卫灵公》

4.不降其志,不辱其身。——《论语·微子》 5.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

6.穷则独善其身,达则兼善天下。——《孟子·心上》

重义

1.义以生利,利以丰民。——《国语·晋语》 2.见利思义。——《论语·宪问》 3.义,志以天下为芬,而能利之,不必用。——《墨子·经说上》

注:志,立志;芬,及分,本分;利,为……谋利;之,指百姓。全句的意思是:义,就要立志把天下的事当成自己的分内之事,去为民谋利,而不必考虑自己是否被重用 4.非其有而取之,非义也。——《孟子·尽心上》

5.生亦我所欲也,义亦我所欲也; 二者不可得兼,舍生而取义者也。——《孟子·告子上》

6.先义而后利者荣,先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》

7.富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。——《论语·里仁》 贵和

1.礼之用,和为贵。——《论语·学而》

2.君子和而不同,小人同而不和。——《论语·子路》

3.乐民之乐者,民亦乐其乐; 忧民之忧者,民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》

4.天时不如地利,地利不如人和。——《孟子·公孙丑》

5.有朋自远方来,不亦乐乎?——《论语·学而》 6.君子成人之美,不成人之恶。——《论语·颜渊》 7.君子之交淡若水,小人之交甘若醴。 君子淡以亲,小人甘以绝。——《庄子·山木》 厚仁

1.惟仁者能好人,能恶人。——《论语·里仁》注: 恶,音wù,讨厌,憎恶。“能好人,能恶人”,即爱憎分明。 2.人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?——《论语·八佾》

3.己所不欲,勿施于人。——《论语·颜渊》 4.宽则得众。 ——《论语·阳货》

5.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼——天下可运于掌。 ——《孟子·梁惠王》

6.君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑》 7.爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。——《孟子·离娄下》

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8.与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。 —《荀子·荣辱》

9.己欲立而立人,己欲达而达人。——《论语·也》 务实

知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语·政》

君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》 注:君子以说的多.做得少为耻。

士虽有学,而行为本焉。——《墨子·修身》注:读书人虽然有学问,但是亲身实践才是根本。 道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。——《荀子·修身》注:路程虽近,不走就达不到目的地;事情虽小,不做就成功不了。 善言古者必有节于今,善言天者必有证于人。——《荀子·性恶》注:节,符合;证,通“征”,验证。善于谈论古代的人,必然要和现代相符合;善于谈论自然的人,必然要拿人来作验证。 奉公

其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——《论语·子路》

上有好者,下必有甚焉者矣。——《孟子·滕文公上》

刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。——《韩非子·度》注:惩罚有罪过的 人,即使大臣也不能放过;赏赐做好事的人,即使平民百姓也不能 漏掉。

公生明,偏生暗。——《荀子·不苟》注:公正就政治清 明,偏私则政治黑暗。 勤俭

君子以俭德辟难。——《周易·否》注:辟通“避” 克勤于邦,克俭于家。——《尚书·大禹谟》 俭,德之共也;侈,恶之大也。——《左传·庄公二十四年》

民生在勤,勤则不匮。——《左传·宣公十二年》 俭节则昌,淫佚则亡。——《墨子·辞过》 求新

终日乾乾,与时偕行。——《周易·乾·文言》注:一天到晚谨慎做事,自强不息,和日月一起运转,永不停止。

日新之谓盛德。——《周易·系辞上》注:每天都有新的变化才是大德。 穷则变,变则通,通则久。——《周易·系辞下》

苟日新,日日新,又日新。——《礼记·大学》 青,取之于蓝而青于蓝。——《荀子·劝学》 审势

知足不辱,知止不殆。——《老子》注:知道满足就不会受到屈辱,知道适可而止就不会有危险。

祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。——《老子》

圣人择可言而后言,择可行而后行。——《管子·

势解》

三思而后行。——《论语·公冶长》

欲速则不达,见小利则大事不成。——《论语·路》

人无远虑,必有近忧。——《论语·卫灵公》 往者不可谏,来者犹可追。——《论语·微子》 好学

学而时习之,不亦说乎?——《论语·学而》 学而不思则罔,思而不学则殆。——《论语·为政》

学而不厌,诲人不倦。——《论语·述而》 敏而好学,不耻下问。——《论语·公冶长》 笃信好学,守死善道。——《论语·泰伯》

吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。——《论语·卫灵公》

博学而笃志,切问而近思。——《论语·子张》注:广博地学习以坚定自己的意志,恳切的提问并且联系实际进行思考。 博学而详说之,将以反说约也。——《孟子·离娄下》注:广博地学习,详细地阐述,是要由此返回到能说出其要点的境地。 尽信《书》,则不如无《书》。——《孟子·尽心下》

学至乎没而后止。——《荀子·劝学》注:学习到生命的最后一刻才算中止。 玉不琢,不成器;人不学,不知道。——《礼记·记》

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。 —《礼记·中庸》

三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语·述而》

见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《论语·仁》 尚勇

视死如归。——《管子·小匡》

率义之为勇。——《左传·哀公十六年》 见义不为,无勇也。——《论语·为政》

仁者必有勇,勇者不必有仁。——《论语·宪问》 尚微

合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——《老子》

天下难事必作于易,天下大事必作于细。——《老子》

圣人终不为大,故能成其大。——《老子》 不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。——《荀子·劝学》

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