对以涅恰耶夫为代表的民粹政治恐怖主义革命的探讨研究 龙源期刊网 http://www..com/doc/9114433469.html, 对以涅恰耶夫为代表的民粹政治恐怖主义革命的探讨研究 作者：钟锦宸 来源：《西部论丛》2019年第01期 1.涅恰耶夫的主要思想内容及影响 涅恰耶夫是俄罗斯著名的无政府主义活动家，民粹主义运动的积极分子，是一位狂热的、惯于欺骗和搞阴谋的革命者。他短暂而不平凡的一生给俄国乃至世界的革命留下了深深的印记，他以自己的实际行动和思想著作明确回答了在当时俄国的社会环境中，革命是什么，为什么革命以及怎样革命等一系列具体而现实的重大问题。 涅恰耶夫作为一个性格独特的革命者和恐怖主义者，他的言论与行动都对后世的民粹式革命运动或恐怖活动产生了深远的影响，被认为是现代政治恐怖主义之“鼻祖”，在其启发下的社会革命党恐怖活动和组织形式为现代国际恐怖主义的一个源头。其编写的《革命者教义问答》更是被国际学界称为“恐怖主义圣经”。 2涅恰耶夫的政治思想与民粹的关系 2.1民粹革命中的反道德与不择手段 列宁对俄国民粹主义进行过尖锐系统的批判，马克思主义语境中的“民粹主义”有其特定含义，主要指19世纪上叶在俄国平民知识分子中蔓延的反映俄国农民利益和要求的社会思潮[1]，早期以赫尔岑、车尔尼雪夫斯基等人为代表，后来出现分化。俄国的民粹主义从狭隘的 农民观出发，否定资本主义在俄国发展的历史必然性，主张把俄国农村村社当作走向社会主义的起点。并且由少数“精英”领导民众实现最终革命胜利的目标。而在这个过程当中，任何所谓普世价值，传统道德，程序正义等都被视为革命道路上的“绊脚石“，应当被扔到历史的垃圾桶中。 2.2民粹革命中的“崇高目的”与个体消失 民粹革命者认为，在革命斗争中社会进步高于个人的自我完善，整体的利益、崇高的目的与个人得失不是一个层面上可以比较的东西，这二者在不同步的情况下，评判标准是“取大舍小”。[2]“除了人民即无知大众的彻底解放和幸福以外，本协会没有其他目的。革命者是自我献身的人。他没有自己的利益、自己的事务、自己的感情、自己的爱好、自己的财产，甚至没有自己的名字。他的一切都融汇在唯一仅有的利益、唯一的思想、唯一的激情——革命之中。” 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/57508080de3383c4bb4cf7ec4afe04a1b071b030.html