《醒世恒言》中的典故与主题的关系 作者：康会霞 来源：《文学教育》 2012年第7期 内容摘要：古代小说有一个共同的特点，开篇用诗歌点明该篇要描画的主旨。《醒世恒言·第二卷，三孝廉让产立高名》的开头与众不同，有着自己的特点，它是在对诗歌所寓化的典故的解读中，深化了主旨。 关键词：典故 主题 描画 古代小说有一个共同的特点，开篇用诗歌点明该篇要描画的主旨。《醒世恒言·第二卷，三孝廉让产立高名》的开头与众不同，有着自己的特点，它是在对诗歌所寓化的典故的解读中，深化了主旨。《三孝廉让产立高名》是劝说兄弟之间要和顺相处的，故引用的诗歌也是这样的意思。该诗为：紫荆枝下还家日，花萼楼中合被时。同气从来兄与弟，千秋羞咏豆萁诗。在这短短的诗歌里，寓含了三个典故，这三个典故的主题都是指向兄弟应该和顺相处的。 第一句“紫荆枝下还家日”，讲的是田家兄弟析产而又和产的故事。说以前有田氏三兄弟在一起居住，那是妯娌和睦，其乐无穷。可田三嫂是个为人不贤的媳妇，她依仗着自己有些嫁妆，看见田家一桌上吃食，不用私钱，不动私秤，在自己屋里吃些东西也不方便，就对丈夫说，公堂钱库田产，都是两位哥哥掌管，这收入和开支咱们也不明白。但兄弟之间，到底有个散场的时候，倒不如趁早分析，各自去过自己的营生。这田家老三认为媳妇提出的话有道理，就央求哥哥分析而居。田大、田二其初时不肯，被田三夫妇的再三催逼下就答应了。于是，就将房产钱谷之类，分为三份，分毫不差。只有庭前的大紫荆树是祖宗留下来的，长得还非常茂盛，现在如何析分呢？虽然是正在开花的时节也说不得了。田大倒是至公无私，就想把这紫荆树砍倒，将粗本分为三截，每人各得一段，其余的零枝碎叶，论秤分开。商量妥当之后，就等着来日动手。 第二天天明，田大就唤起了田二、田三两个兄弟一起去砍树。可是走到庭前一看，不由得吃了一惊，只见紫荆树枝枯叶萎，全没有了往日的生机。田大用手一推，树是应声而倒，根芽具露。田大不由得停手，面向紫荆树大声啼哭。两位兄弟连忙询问缘由，田大说，吾不是在哭树哇。想吾兄弟三人，产于一姓，同爷合母，比这树枝枝叶叶，连根而生，是分开不得的。根生本，本生枝，枝生叶，因此才荣盛。昨日我们议论说此树分为三截，此树不忍活活分离，一夜之间就自家枯死了。我兄弟三人若分离了，也就像者紫荆树一样枯死了，岂有荣盛之日？吾因此而悲哀耳。田氏二兄弟被田大的话语所感动，就抱成一团，痛苦不已。田氏兄弟都表示不再分析，情愿依旧同居。三位嫂子听到后，大嫂、二嫂非常欢喜，只有三嫂那是不太情愿，口出怨言。田家老三就要将妻子逐出，被两位哥哥劝住，三嫂羞愧难当，竟然自缢而死。三兄弟再来看那紫荆树，那树依旧是茂盛如初，是更加得烂漫。自此田氏就累世同居。有诗为证：紫荆花下说三田，人合人离花亦然。同气连枝原不解，家中莫听妇人言。 试想，这紫荆树是不会因为田氏兄弟的析产而枯萎的，但芸芸众生，血脉都是相连的，田大的真情竟然感动了庭前的紫荆树这个无情之物，这紫荆树却又使得骨肉相连的兄弟又和好如初，它成为了兄弟和顺相处的见证，也表明了兄弟之间一荣俱荣、一损俱损的相互依存的血浓于水的关系。这个典故是从平民的角度切入，点出了“兄弟和顺”的主旨。 第二句说“花萼楼中合被时”，寓含的唐朝的一个典故。因为韦氏作乱，武三思专权，玄宗起兵讨伐，平定祸乱，继承帝位。把自己的五位兄弟，也都分封了爵位。这唐玄宗对自己的兄弟非常的友爱，就在长安城里建立了一座大楼，取名为花萼。时常召唤自己的五位兄弟在此楼上欢饮。在此楼上，又造了大的帐篷，号称“五王帐”。兄弟在欢饮之余，就在一处睡觉。有诗为证：羯鼓频敲玉笛催，朱楼宴罢夕阳微。宫人秉烛通宵坐，不信君王夜不归。 俗话说，打仗还是亲兄弟，上阵还是父子兵。兄弟之间是亲情所在，兄弟同心，木棒成金，唐玄宗与众兄弟一起平定了内乱，是兄弟齐心力量的结果，但值得赞扬的是唐玄宗在称帝后，能够不忘兄弟之间的情意，依旧与兄弟和睦相处，这种精神是值得肯定的。这则典故，又从帝王的角度，深化了主旨。 第四句“千秋羞咏豆萁诗”，寓含的是三国时曹丕与曹植两兄弟间的故事。这个故事就是曹植写就《七步诗》的故事，在这里笔者就不再多说。这个典故直接表现了兄弟间不应相互杀戮摧残的道理，从反面深化了“兄弟和顺”相处的主旨。 本篇的开头，就是在对这首诗所寓含的三个典故的解读中，一步一步地深化了作者要表现的主旨。 康会霞，邢台学院初等教育学院教师。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/5870887586868762caaedd3383c4bb4cf6ecb756.html