古诗解读之中，如何更好地体悟写景抒情的统一 不要说今天，就是在古代描写景物、抒写情意的诗作，在刻画上很容易入俗。在春末夏初的瀑布刻画上，更容易入俗。张九龄擅长七言绝句，但他的五言律诗《望月怀远》“海上生明月，天涯共此时”，与张若虚“春江潮水连海平,海上明月共潮生”俱为海月佳句。因此，他对瀑布的抒写很有特点，也极具特别的情怀。除上一讲提到了五言律诗《湖口望庐山瀑布外》，在五言古诗《彭蠡湖上》“一水云际飞，数峰湖心出”写尽了“仙雅”瀑布的情姿。再看以下这一首五言古诗《入庐山仰视瀑布水》： “绝顶有悬泉，喧喧出烟杪（niǎo,树枝的细梢）。不知几时岁，但见无昏晓。闪闪青崖落，鲜鲜白日皎。洒流湿行云，溅沫惊飞鸟。雷吼何喷薄，箭驰入窈窕。昔闻山下蒙，今见林峦表。物情有诡激，坤元何纷矫。默然置此去，变化谁能了。” 诗之工巧，既解释了自己“一水云际飞”概括描写，又展现了他工于状物的情怀。特别“昔闻”之后的六句，引势命意之间，俱见他的雅量。依照王夫之先生“五言古诗之必其量，七言歌行之必其气”形与质的理论，张九龄的这首五古诗属上乘作品。 读古诗，就是需要读懂古人的情意与趣韵。而人之情趣，又与他的成长经历、从事过往息息相关。写作，不过是他的现实生活对他精神映照表达。在他的作品字里行间，也一样能够了解到他的行为和精神。 在状物抒情上，唐玄宗时宰相姚崇也是好手。以前学生时代读书少，只知道他是唐朝的知名宰相之一，却不知他的五言律诗《秋夜望月》，深得明末清初王夫之先生的高度赞誉。评价语如下：“琢不留痕，率不露迹，高亦不亢，清亦不洗，洵五言宗匠。如此敏心妙手，何止算生张说邪？” 明月有馀鉴，羁人殊未安。 桂含秋树晚，波入夜池寒。 灼灼云枝净，光光草露团。 所思迷所在，长望独长叹。 首联描写秋夜皓月当空，明亮如镜可照人。也点明了月的形状有如圆镜少个缺口，然而不料月光如霜华，让人心情感受到拘谨甚至羁绊的不安。颔联紧抓秋月下桂树、月光，让人共情共鸣“晚”“寒”，又让人想到月的神话传说：桂树、吴刚、嫦娥，“波入夜池寒”歌咏月神，既是实写，也是虚写。颈联中“灼灼”“光光”叠词，既有色彩，又有气味，视角味角肤角等五官感受在一时之间相互传递。“云”“枝”“草”“露”净团之中，寂寥无声，为下一句的“长望独长叹”作了伏笔。尾联由景入情，因前面的美景干净、静寂，观察中思考虑甚深，居然忘了自己身处何处——是自己化为蝴蝶，还是蝴蝶化成了自己？冷不丁从中抽身而出，原来是一场梦醒。是梦幻现实，还是现实梦幻了，自己也一时难以明了。长久凝望、长长独自冥想，也就只能长长的叹为观止。这样思考之余，再从全诗作整体观察，你一定反问自己，姚大人他老人家到底怎么了？是不是需要查找一下他作这首诗的年代背景，当时发生了什么？ 好奇心的驱使下，百度姚崇，得如下资料：“姚崇本名姚元崇，（651年-721年），字元之，后改名崇。陕州硖石（今河南陕县）人，嶲州都督姚懿之子，唐代著名政治家，唐朝四大贤相之一。他历任三朝宰相，提出《十事要说》，力主实行新政，推行社会改革，兴利除弊，整顿吏治，淘汰冗职，选官得才，抑制权贵，发展生产，为“开元盛世”的出现奠定了政治基础和经济基础。“ 我没有查找到关于这首诗作的写作年代，但我想，这可能是他晚年所作。虽然当时唐帝国仍处于盛世之中，帝国的困局已有所显露，作为宰相又不能改变的一种无奈心曲的反映。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/58e1cfbb1fd9ad51f01dc281e53a580217fc50e5.html