【离别诗句】送天台僧原文_翻译和赏析_贾岛古诗 送天台僧 朝代：唐代 作者：贾岛 原文： 离梦归属于华顶，扁舟腰岳阳。寒蔬修成净食，夜浪动禅床。 雁过孤峰晓，猿啼一树霜。身心无别念，馀习在诗章。 有关内容 相关内容注释 作者：佚名 ①寒蔬：寒天生长的蔬菜；冬天食用的蔬菜。南朝梁沉约《休沐寄怀》诗：“爨熟寒蔬翦，宾来春蚁浮。” ②禅床：修持之床。宋张元干活《喜迁莺而令》词：“悬知洗脸盏径开尝，谁醉酒相伴禅床。” 相关内容鉴赏 作者：佚名 诗人贾岛早年曾经为僧，后虽还俗，但过去的蒲团生涯对他不能没有影响，他的诗中常出现的孤寒清寂，恬淡超然，也与此有密切的关系。闻一多先生在《唐诗杂论?贾岛》一文中精辟地指出：“早年记忆中‘坐学白骨塔’、‘三更两鬓几枝雪，一念双峰四祖心’的禅味，不但是‘独行潭底影，数息树边身’，‘月落看心次，云生闭目中’一类诗境的蓝本，而且是‘瀑布五尺仞，草堂瀑布边’，‘孤鸿来夜半，积雪在诸峰’，甚至‘怪禽啼旷野，落日恐行人’的渊源。”所以，同样是禅诗，贾岛与王维就往往不一样。如果说王维是幽静空明的话，贾岛就是枯寒苦瘦，这首诗的境界也恰好说明了这一点。这也就告诉读者，研究作家，不能脱离他的个性、经历，否则，难免隔靴搔痒。 全诗前三联皆就是诗人想象的这位天台僧人远去的情景。首联及“离梦归属于华顶，扁舟腰岳阳”中的“扁舟”轻易地将天台僧一路孤独的情景展现出在读者面前；“腰岳阳”代普雷了天台僧人的离开，即为搭乘扁舟朝着背离岳阳的方向进发，此处即为交代出来了诗人与天台僧送来别的地点，又蕴含了诗人对天台僧浓浓的鹧鸪天之情。颔联“寒蔬修静食，夜浪动禅床”就是进一步想象天台僧在途中的情景，通过僧人的饮食与修持两个方面去整体表现出来了僧人清心寡欲与说不定清寂。颈联及“雁过孤峰晓，猿啼一树霜”僧人这一路之中大雁相随，孤峰相伴，更存有猿啼之声在耳畔荡漾。这句中，一个“贫”字，一个“霜”进一步升华了僧人说不定清寂的形象。尾联“身心并无别念，余习在诗章”，即为说明了僧人的“心中无一物”，同时也就是诗人的MD224CH。 相关内容贾岛 贾岛（～年），字浪（阆）仙，唐代诗人。汉族，唐朝河北道幽州范阳县（今河北省涿州市）人。早年出家为僧，号无本。自号“碣石山人”。据说在洛阳的时候后因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛做诗发牢骚，被韩愈发现其才华。后受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。唐文宗的时候被排挤，贬做长江主簿。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户，未任病逝。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/591b977d0a12a21614791711cc7931b765ce7b92.html