《禅源诸诠集都序》分析 一、背景概述 自达摩开宗以来，因为当机施教的方便不同，在不立文字、离言绝虑的教法上，也分出许多的派别。后人按方法不同，把它们分为五家七派（或分灯禅）。宗密禅师在本文中谓禅宗可分为三：一、息妄修心宗；二、泯绝无寄宗；三、直显心性宗。本序对“禅”的内涵的解析以及对时期禅宗的“三宗”的划分，有颇分精辟的说明，对后代禅宗研究影响甚大。 二、主要内容 1、息妄修心宗（有）———蜜意依情说相教———看心说 其修行方法的重心在于“背境观心，息灭妄念”，这里还特别列举了神秀禅师的话“身似菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃”中的观点，所谓“如镜昏尘，须勤勤拂拭，尘尽明现，即无所不照”。同时也把天台宗“二十五方便”的内容作为“趣入禅境方便”。 2、泯绝无寄宗（空）———密意破相显性教———息心说 这里已经把“息心”的含义诠释得非常清楚了，所谓“本来空寂，非今始无”“心既不有”或“心无所寄”。并且把具有这一禅法特色的宗派“石头、牛头下至径山”也指出来。 3、直显心性宗(中道) ———显示真心即性教———离二边说 诸法都是以真性为基础而成立的，非凡非圣、非因非果、非善非恶的。这里指的是“一念不生，了了分明”的禅法，“一念不生”即离诸分别执著，有相无相，是善是恶，一概不执；然内心是了了分明的“灵知不昧”，所谓“知之一字众妙之门”。有洪州宗与荷泽宗二家。 三、拟讨论问题 1、以什么标准进行的划分？ 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/5cda543431b765ce0408141d.html