龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 《红楼梦》:女性的颂歌 作者：刘丽琼 来源：《文学教育》2010年第02期 内容摘要:《红楼梦》作为一部女性的颂歌,跟以往塑造女性典型的文学作品相比较,有以下比较引人注目之处:描写人数之多,实属罕见;尊重女性之意识,令人敬佩;展示女性之美,方法多样;揭示女性悲剧及成因,震憾人心。 关键词:女性 颂歌 《红楼梦》 女人,是人类社会中不可缺少的成员,她们是人类社会赖以延续的功臣。在中国文学画廊里面,从古至今不同时期的作家在自己的作品里都刻画了不同类型、不同性格的女性形象,或褒或贬,或扬或抑,从而丰富了女性典型的艺术宝库。在中国古典文学里,唯有《红楼梦》独树一帜,唱出了尊重女性、歌颂女性的赞歌,为女性典型塑造带来了一股清新的空气。 《红楼梦》作为一部女性的颂歌,跟以往塑造女性典型的文学作品相比较,有以下比较引人注目之处: 首先,描写人数之多,实属罕见。据清代姚燮考证,书中“除无姓名及古人不算外,共男子二百三十二人,女子一百八十九人”。日本汉学家盐谷温在其《中国文学概论讲话》中称,书中共涉及人物“男子二百三十五人,女子二百一十三人。”由以上资料可看出,在《红楼梦》中女性人数几乎与男性平分秋色,那么这么多的女性,由其地位及身份看,种类也很多,如老太太、太太、夫人、奶奶、姨娘、姑娘、妻、妾、丫环、陪房等。 其次,尊重女性之意识,令人敬佩。因为在封建社会里,人权、人的尊严、人性被抹杀、扭曲,尤其把女人不当人。而曹雪芹本人又生活在封建社会中,况且又处在清代文字狱盛行的严酷时代,他却在小说开首就开宗明义,提出要为“闺阁昭传”,要使天下后世知道“闺阁中历历有人”,“万不可使其泯灭也”。他还说:“当日所有之女子,一一细考较去,觉其行止见识皆出我之上,我堂堂须眉,诚不若彼裙钗”,他把对女性的爱,满腔热情倾注于在大观园中唯一一个尊重女性、爱护女性的艺术符号——贾宝玉身上,竞然大声喊出“女儿是水做的骨肉,男子是泥作的骨肉”,见了女儿便觉清爽,见了男人感觉污浊逼人,他还坚信“凡山川日月之清秀只钟于女儿,须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。” 再次,展示女性之美,方法多样。大观园中的女性,在曹雪芹笔下,是如此美丽:有容貌美,有气质美,有品格美,有才情美……应当说,在宝玉周围的那些女孩子,个个温柔娴淑,玲珑乖巧,人人聪龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 明可爱,过目难忘。林黛玉、薛宝钗、史湘云、贾探春、晴雯、鸳鸯、平儿……不仅美丽聪明,而且重要的是她们是一群有思想、有感情、有意志、有独立人格的杰出女性。 小说中,正面展示篇幅为最多。作者就是在这一幕幕情景,一篇篇章回里,让读者领略了美的人、美的情、美的才、美的心。黛玉诗情气质俱佳,留下了许多脍炙人口的诗作,探春理家,给我们展示的是一位有头脑、有主见、有思想的管理者的风采,凤姐协理宁府,表现的是一位敢于管理、杀伐决断不留情面的女管家形象,还有鸳鸯的温柔细心,让贾母寸步不离,袭人工于心计,深受王夫人赏识,睛雯正直善良,演绎出了贾宝玉文质兼美的佳作《女儿芙蓉诔》等。 不但抒写了人情美,而且还描写了这里女性的环境美。使环境充满着诗情、人文、古典和童话色彩。怡红院、潇湘馆、蘅芙院、稻香村,使各人性格与环境达到圆满的和谐与统一。 曹雪芹还采取了比较的手法,最直接的是对男性的大胆否定。红学专家周思源研究结果证明,在贾府,男性竞然是一代不如一代。从第三代开始,贾敬一味好道,贾赦,一个活脱的老色鬼,第四代,贾珍是违悖人伦的典范,贾琏为偷鸡摸狗之徒,第五代,贾蓉就不用说了。与之对应的,王夫人、王熙凤、秦可卿都远在男性之上。 最后,揭示女性悲剧及成因,震憾人心。在曹雪芹的笔下,不仅给读者展示了女性之美,而且还描写了女性的悲剧命运。像青春守寡的史湘云、李纨,被丈夫折磨而死的迎春,远嫁的探春,悲观绝望出家的惜春,跳井而死的金钏儿,斥逐羞忿而死的睛雯,被强盗抢去的妙玉……这些女性,等待她们的却是这样的结局和下场。这里让人为之心灵震撼的是,作者加强了女性的悲剧力量,但还挖掘出悲剧的成因:这里有封建婚姻制度的悲剧,有封建道德礼教的悲剧,有封建婢妾制度的悲剧,有赤裸裸的封建暴力凌辱女性的悲剧……中国封建社会的女性悲剧,在曹雪芹时代把它写出来,也正是作者对女性的尊重的结果。 《红楼梦》一部跨越时空的百科全书,《红楼梦》是一部颂扬女性、尊重女性的胆大奇书,她的魅力、价值,将继续伴随历史的星转斗移、永垂流芳! 刘丽琼,陕西渭南铁路自立中学教师。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/5eafb3cd640e52ea551810a6f524ccbff021ca93.html