[楞严经讲解]楞严经经典句子 汝等当知一切众生，从无始来。生死相续，皆由不知常住真心性净明体。用诸妄想。此想不真，故有轮转。 一切众生，从无始来，种种颠倒，业种自然，如恶叉聚。诸修行人，不能得成无上菩提，乃至别成声闻缘觉，及成外道，诸天魔王，及魔眷属。皆由不知二种根本，错乱修习。犹如煮沙，欲成嘉馔，纵经尘劫，终不能得。云何二种。阿难，一者，无始生死根本。则汝今者，与诸众生，用攀缘心，为自者。二者，无始菩提涅槃元清净体。则汝今者识精元明，能生诸缘，缘所遗者。由诸众生，遗此本明，虽终日行，而不自觉，枉入诸趣。 此是前尘虚妄相想(指推求寻逐之心)，惑汝真性。由汝无始至于今生，认贼为子，失汝元常，故受轮转。 诸法所生，唯心所现。一切因果，世界微尘，因心成体。 若离前尘有分别性，即真汝心。若分别性，离尘无体，斯则前尘分别影事。尘非常住，若变灭时，此心则同龟毛兔角，则汝法身同于断灭，其谁修证，无生法忍。 自我从佛发心出家，恃佛威神。常自思惟，无劳我修，将谓如来惠我三昧。不知身心本不相代。失我本心。虽身出家，心不入道。譬如穷子，舍父逃逝。今日乃知虽有多闻，若不修行，与不闻等。如人说食，终不能饱。世尊，我等今者，二障所缠。良由不知寂常心性。 佛曰经典语录 佛曰：苦海无涯，回头是岸。 佛曰：前世五百次的回眸才换得今世的擦肩而过。 佛曰：放下屠刀，立地成佛。 佛曰：救人一命，胜造七级浮屠。 佛曰：不可说，不可说，一说即是错。 佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 第 1 页 共 3 页 佛曰：有因有缘集世间，有因有缘世间集;有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。——《杂阿含经卷》 佛曰：以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。 佛曰：一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。——金刚经 佛曰：一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》 佛曰：一切皆为虚幻。 佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。 佛曰：一花一世界，一叶一菩提。 佛曰：寻找自我。 佛曰：我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。——《华严经》 佛曰：我不入地狱，谁入地狱。 佛曰：我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》 佛曰：为何不必 佛曰：诸法因缘生，我说是因缘;因缘尽故灭，我作如是说。——《造塔功德经》 佛曰：此有故彼有，此生故彼生;此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》 佛曰：当舍于懈怠，远离诸愦闹;寂静常知足，是人当解脱。——《大宝积经》 佛曰：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。——《金刚经》 佛曰：放下屠刀，立地成佛。 佛曰：佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》 第 2 页 共 3 页 佛曰：色即是空，空即是色。 佛曰：若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。——《楞严经》 佛曰：若人造重罪，作已深自责;忏悔更不造，能拔根本业。——《佛为首迦长者说业报差别经》 佛曰：如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 佛曰：觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。——《佛说八大人觉经》 佛曰：归元性无二，方便有多门。——《楞严经》 佛曰：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十身三、口四、意三。身三者，杀盗淫。口四者，两舌、恶口、妄言、绮语。意三者，嫉恚痴。如是十事，不顺圣道，名十恶行。是恶若止，名十善行耳。 佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦 佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 佛曰：人本是人，不必刻意去做人;世本是世，无须精心去处世。 佛曰：缘为冰，我将冰拥在怀中;冰化了，我才发现缘没了。 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。 佛曰：刹那便是永恒。 佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。 佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖 佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。 第 3 页 共 3 页 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/5ef425302c60ddccda38376baf1ffc4ffe47e2e8.html