1.桃花源记 陶渊明 东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前衣褶(zhě)中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫行，欲穷其林。 (jiǎo)首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若诎(qū)右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复之——珠可历历数也。 行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨(yǎn) 舟尾横卧一楫(jí)。楫左右舟子各一人。然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，黄发垂髫(tiáo)，并怡然自乐。 炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬要(yāo)还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，戌秋日，虞山王毅叔远甫(fù)刻”，细若蚊足，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何山人”，其色丹。 世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为(wèi)通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不外人道也。” 盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣既出，得其船，便扶向路，处处志之。及哉！ 郡下，诣(yì)太守，说如此。太守即遣人随其4.《诗经》二首 关雎 往，寻向所志，遂迷，不复得路。 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 未果，寻病终，后遂(suì)无问津者。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 2.小石潭记 柳宗元 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水5.蒹葭 尤清冽。全石以为底，近岸，卷(quán)石底以蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 出，为坻(chī)，为屿，为嵁(kān)，为岩。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 下澈，影布石上。佁(yǐ)然不动，俶(chù)尔蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 远逝，往来翕(xī)忽，似与游者相乐。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸 势犬牙差(cī)互，不可知其源。 6.式微 《诗经·邶风》 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露！ 寒骨，悄(qiǎo)怆幽邃。以其境过清，不可久式微式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！ 居，乃记之而去。 7.子衿《诗经·郑风》 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？ 从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！ 3.核舟记 魏学洢 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为8.送杜少府之任蜀州 王勃 宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因城阙辅三秦，风烟望五津。 势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛与君离别意，同是宦游人。 赤壁云。 海内存知己，天涯若比邻。 舟首尾长约八分有奇(jī)，高可二黍许。无为在歧路，儿女共沾巾。 中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各 四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，9.望洞庭湖赠张丞相 孟浩然 则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风八月湖水平，涵虚混太清。 徐来，水波不兴”，石青糁(sǎn)之。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 船头坐三人，中峨冠(guān)而多髯者为东欲济无舟楫(jí)，端居耻圣明。 坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 10.《庄子》二则 北冥有鱼 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟(tuán)扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪(yé)？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 11.庄子与惠子游于濠梁之上 庄子与惠子由于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 12.《礼记》二则 虽有佳肴 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学(xiào)学半。”其此之谓乎！ 13.大道之行也 大道之行也，天下为公，选贤与(jǔ)能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜(guān)、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶(wù)其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 14.马说 韩愈 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇(zhǐ)辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食(shí)或尽粟(sù)一石。食(sì)马者不知其能千里而食(sì)也。是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食(sì)之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 15.唐诗二首 茅屋为（wéi）秋风所破歌 杜甫 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥(juàn)长林梢，下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 俄顷（qǐng）风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧(sāng)乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千方间，大庇(bì)天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见(xiàn)此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 16.卖炭翁 白居易 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。 满面尘灰烟火色，两鬓(bìn)苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。 翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕(chì)，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。 课外古诗词诵读 17.题破山寺后禅院 常建 清晨入古寺，初日照高林。 曲径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此都寂，但余钟磬音。 18.送友人 李白 青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹(zī)去，萧萧班马鸣。 19.卜算子·黄州定慧院寓居作 苏轼 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省(xǐng)。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 20.卜算子·咏梅 陆游 驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/60fa3c515122aaea998fcc22bcd126fff7055d86.html