1、尸位素餐 （shī wèi sù cān） 〖解释〗形容空占着职位不做事，白吃饭。 〖出处〗《汉书.朱云传》：‚今朝廷大臣，上不能匡主。下亡以益民，皆尸位素餐‛。 尸位：有职位不做事。素餐：吃闲饭。 2、“国是”与“国事”的区别 ‚国是‛是传统汉语中专指国家大计、国家政策方针的专用词汇，是正规的书面用语，语境庄重、严肃。为国家政策方针等重大的决策。意为‚国家大计‛，是比较宽泛、广义的指称。 ‚国事‛：则是比较具体的事务，专指‚国家大事‛，是比较具体的指称。因此‚共商国是‛一词中的‚是‛是不能用‚事‛来代替的。 3、“易子而食”由“易子而仕”的转变 古时遇大饥荒，草根树皮都已吃尽，民无可食，只剩了一双绿眼，在痴儿娇女身上扫来扫去。但谁又忍心吞食自己的亲生骨肉呢？虎毒不食子，礼国之民难道还不如禽兽么？于是我们可敬的祖先便发明了一种既能延续物质文明又能保全精神文明的两全其美的良策，那就是交换子女，然后再煮了吃。你看，不食亲生，仁也；以亲生骨肉救他人于垂危，义也；有来有往，礼也；既保全性命又不丧天良，智也；平等交换，三男易四女，病童换死婴，信也。仁义礼智信，五德俱全，简直抵得上半个圣人了！但是非曲直，各人心里明白。哪个敢说他吃的不是亲生骨肉呢！所以这种易子而食的戏法，虽然从《左传》以来就史不绝书，但好像还没有人像我这样赞不绝口的。幸好，那样的时代是永远地过去了。然而我们中国的每一样国粹似乎都只会变种，而很难断根。 近日听到许多当代的‚官场现形记‛，其中有关提拔年轻人才的片断，尤其令人喝彩。机关要大改革，老的病的都要下，有人计无可施，便瞪了一双赤眼，在犬子爱女身上瞄来瞄去。但谁又胆敢那么理直气壮地‚内举不避亲‛呢？于是，我们祖先遗传在我们血液中的某种机制便开始发挥它奇妙的效用了。今天，张主任提拔王书记的长子去当公司经理；明天，王书记举荐李处长的次女来做妇联主席；后天，李处长干脆让贤给张主任的三内弟。真是天衣无缝，妙不可言。从中不仅可以理出个仁义礼智信来，而且高就高在交换方式早已超越了那种小农经济模式，达到与商品经济相适应的横向联系水平了。古人有知，自当甘拜下风。不过古人易子而食，是自知理亏的。鲁迅替他们说过：‚难见真的人。‛但今人易子而仕，却似乎可以上报父母、下对子孙，仿佛做成了一件功德圆满的事业。他们的生命，他们的威势，又可以靠了亲生骨肉的力量得到延续和保全了。不知他们的子女们作何感想。我以为，与其这般半羞不臊地被当做活礼物送去干那尸位素餐的营生，日后父子两代遭人诟骂，还不如就学那古时的小儿，乖乖地跳进锅里，让大人吃了算了，这样起码能够落下一个孝子的美名。易来易去，食来食去，仕来仕去，对子女都绝不是幸事。不知一些人的‚易子‛模式，还会玩出什么花样来。 4、不负众望 与 不孚众望 不负众望： 负：辜负；众：众人；望：期望。不辜负大家的期望。 不孚众望： 孚：信服。不能使大家信服，未符合大家的期望。 两个的意思完全相反。 5、笃定泰山（dǔ dìng tài shān ） 〖解释〗像泰山那样稳定。比喻有绝对把握，无须忧虑。 〖出处〗周而复《上海的早晨》第一部：‚那没问题，包在我身上，笃定泰山。 张英 《老年突击队》一：‚怪他们养我时少生一双手，如果我有两双手，这点配件就笃定 泰山 可以完成。‛ 6、笃定（dǔ dìng） 〖解释〗：源于吴方言，有把握，从容不迫的意思。形容词：〈方〉①有把握；一定：三天完成任务，～没问题。②从容不迫，不慌不忙：神情～。 动词：确定、选择某种事物（坚定不移的）：～道路 7、付诸阙如（ fù zhū quē rú ） 〘释义〙① 诸：‚之于‛合音。②阙：欠缺。③ 如：助辞。指欠缺本 应具有而竟无之事物，常用此语 。 〘出处〙：语见（春秋•孔子门人《论语•子路篇第十三》）：‚子路曰：‘卫君待子而为政，子将奚先？’子曰：‘必也正名乎！’子路曰：‘有是哉，子之迂也！奚其正？’子曰：‘野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。’‛ 口语解释：就是没有，没有实施，没有后话，没有后文，没有消息了。 8、讳莫如深 〘释义〙：讳：瞒着不说；深：事件重大。原指事件重大，讳而不言。后指把事情隐瞒得很深，泛指把事情的真相紧紧隐瞒。 〘出处〙：《谷梁传〃庄公三十二年》：‚何也？讳莫如深，深则隐。苟有所见，莫如深也。‛ 用 法 偏正式；作谓语、状语；指把事情隐瞒得很深 示 例 柳青《创业史》第二部第八章：‚精灵鬼！看你～笑着的样子吧！卢支书能看透你杨加喜的心肺。‛ 中国则～，枢府举动，真相不知。 ◎清〃梁启超《论报馆有益于国事》 近义词 秘而不宣、守口如瓶、高深莫测 反义词 直言不讳、和盘托出、显而易见 故 事 春秋时期鲁庄公喜欢妃子孟任，想让孟的儿子般继承王位，叔牙想让庆父为王，庄公不同意。季友杀死叔牙让般当国君。庆父杀死般，让开当王，一年后杀死鲁公自己为王。孔子没有将这段历史写进《春秋》，人说他是‚讳莫如深‛。 《谷梁传〃庄公三十二年》：‚公子庆父如齐。此奔也，其曰‘如’，何也？讳莫如深，深则隐。苟 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/61b33434f111f18583d05a08.html