日月为明，容光必照——读《日月》有感 有那么一个地方，它离苍穹最近，离日月最近，离圣洁最近。在那个地方伫立着一座宫殿，遥望漫山白雪，历经百年风霜，却依旧威然如昨。埤堄的红白墙堞间，挂满经幡的穹顶透进的阳光下，都匍匐着转动转经筒的信徒们。 百年前在这片圣洁的土地上出生了一个孩子，他叫仓央嘉措，在《日月》里，百年后这里又诞生了一个孩子，他叫索南次仁，“索南”意为“福德”，“次仁”意为“长寿”，即书中主角尹长生。 《日月》这本书使我爱上了名叫尹长生的男子，他是如日如月般迷人，光芒万丈，却又拥有清冷安静的灵魂。长生第一次遇见尹莲是在甘丹寺，他提着酥油茶掀帘进来，尹莲的目光一触及到他的脸就再也放不开，初次见面却是孽缘，尹莲将他带到北京，一切的一切对于长生来说，陌生的不能再陌生。因为他所爱的尹莲，而在这个大城市中隐忍奋斗，直到可以独当一面，但是他在成长的过程中看遍了人性的光明与黑暗，最后却是拖着疲惫的身躯回归西藏。 长生随着尹莲满怀憧憬的来到北京，开始了三十一年新的生活。这三十一年中，他挨过打，受过冷眼，尝尽了同龄人所没尝过的苦，如此艰辛，只为可以默默陪在尹莲身边，希望可以看见她因他而绽开笑靥。后来，尹莲身边多了谢江南和惜言，长生身边也多了几个好友，他忽然意识到尹莲离他越来越远，他不再是她最亲密的人，他却依旧站在她身旁，为她挡去所有汹涌的风浪。三十一年后，那声“次仁，你回去吧。”只恨情深，奈何缘浅。四目相对，潸然泪下，解开夙缘的枷锁，换他今后的海阔天空，从此海晏河清，不复相见。 我因为引子而爱上了《日月》,因为《日月》而爱上了西藏，我想走遍长生走过的每一个地方，将心灵寄托于神圣的净土。回想着尹莲和长生的故事，想起那句话“恨不同生时，日日与君好。”安意如以长生的视角，用充满禅意的文字营造出宁静的意蕴，字字句句中，透出长生在尘世中辗转，心境随年龄的变化而成长。它所讲述的并不仅仅是片面的爱情和社会，而是生存的价值和方式该如何抉择？人所寻觅和追逐的最终答案是什么？爱与救赎，死亡与再生，纠缠和解脱，幻灭和真实，拘禁与自由。一场神秘的西藏之旅，一个聪明伶俐的藏家男孩，一次圣洁的心灵洗涤，安意如将这些和自己对西藏强烈的情感融入《日月》中，进行着另一种形式的修行和心灵的完整回溯和超拔。 佛在《日月》中无处不在，佛的根，佛的神，佛的影，佛的魂，尹莲是长生的佛，就像玛吉阿米对于仓央嘉措一样，未曾相见已相识，未曾相识已相思，长生是今生的仓央嘉措，经历相似，心境相仿，同愿用一生换她一世欢颜无忧。在这篇故事的最后还有一个人物，似是与长生同根生的苏缦华。“长生，你是我的佛，你来渡我。”长生对于尹莲来说是个特殊的亲人，对于波拉来说是胜似儿子的孩子，但对于缦华来说，长生是她的佛。她的佛，自西而来。缦华是个坚强、纯净、开朗的女子，姣姣如梨花，似柳摇花笑润初妍。她信仰着佛，信仰着仓央亦信仰着长生，她一直陪伴在长生身后，无论他去哪里。她在长生最痛苦的时候陪着他，不离亦不弃。他们将一起寻找，一起觉悟，告别繁华尘世，让心灵不再被囚笼囚禁着，心无旁骛的去寻找最真的自己。 菩提跌落红尘，猝然遇见了爱情，便如同种了罂粟的毒，涴入骨髓，刮不去也戒不掉。当他辗转于凡尘，惹满身疲惫与伤痕之时回归圣洁之地，便会重新寻得心灵的一方净土，不惊不怯不悲不喜，在光影中涅槃重生。 日有西落，月有阴缺，梦终会醒。牵绊难了，爱恨难圆，人间世事无常，多少红尘过客，多少过往烟云，过去的就放下，珍惜好我们身边的每一个人，即使他们终有一天会离我们而去，我们也要微笑着祝福，微笑着转身，然后继续前行。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/61e7dbab148884868762caaedd3383c4ba4cb480.html