用政治经济学原理分析“钱不是万能的，但没有钱是万万不能的”。 钱，一种等值量化的交换工具，为人们所熟知的一个字眼，是促进社会繁荣发展的一种金融流通工具。钱代表货币，用于交易，是人的养命之源，是人们生存的物质基础，自古以来就有“有钱能使鬼推磨”“人为财死”等说法，由此可见钱对人们的生活有着很大的影响。 钱代表货币，在政治经济学中，货币是商品经济内在矛盾的产物，是价值形式发展的必然产物，是从商品中分离出来的固定的充当一般等价物的商品，体现着商品生产者之间的社会经济关系。从最开始的实物货币，到后来的金属货币，再到如今的信用货币、存款货币和电子货币，货币在商品经济的发展中扮演着重要的角色。虽然如此，货币也即钱，却不是万能的。 商品是用于交换的劳动产品，是使用价值和价值的统一体。使用价值是能够满足人们某种需要的有用属性，而价值则是凝结在商品中的无差别的人类劳动。钱具有与任何商品进行等价交换的现实合法性，因此人们用钱来购买自己所需要的商品，以便于获得使用价值。但是这个购买活动应该建立在买卖双方平等自愿的基础上，即商品生产者是否愿意出卖自己的劳动来获取钱财。如果商品生产者不愿意出卖自己的劳动，那么这个所谓的买卖活动就无法进行，无论买方付出多少钱财，也无法获得自己需要的商品。 我们生活的这个社会，是由各种各样的商品和非商品构成的。钱能购买商品，但却买不来非商品。比如，无时无刻围绕在我们身边的空气，你是否能够花钱购买？你可以向别人购买阳光吗？你是否见过空气和阳光曾被摆在柜台上当作商品出售？没有出售，你自然就无法购买，那么此时的钱，也就没有意义了。货币是商品交换的媒介，具有流通手段的职能，但在非商品中，货币却无法实现应有的职能，所以说，钱不是万能的。 再如，那些已经退出商品流通的货币，虽然具备收藏价值，但却不再具备流通手段的职能，可以说，你拿它购买商品，收款员不一定会收，这个时候，你是不是还能说“钱是万能的”。 钱能够衡量和表现其他商品的一切价值，具有与一切商品直接交换的能力，但是有的时候，我们花钱购买的仅仅是一个躯壳，却没有买到商品真正的价值。比如，一个文盲买了一张大专文凭，上岗后能用大学知识解决实际的问题吗？能胜任工作吗？金钱能买到文凭，但买不到知识，有钱能买到朋友，但买不到友情；有钱能买到婚姻，但买不到纯真的爱情„„由此可见，钱并不是万能的。 但同时，没有钱又是万万不能的。钱作为一种流通的价值符号，与人们的日常生活密切相关，已是我们日常生活的必需品。钱让人们的生活更加方便，只要有钱，人们随时可以获得自己想要的东西。不得不承认，我们都生活在钱的世界里面，我们需要钱，因为，我们要生活。查尔斯·兰姆说：“金钱是能让我们去除了天堂以外的任何地区性方面军的一份护照；同时，它也能向我们提供除了幸福以外的任何东西。” 钱是什么？钱就是能使鬼推磨的东西。钱能买到原料，钱能买到劳动力，从而钱能促进商品的生产；钱能买到商品，从而钱能促进商品的流通；钱的出现，便利了商品交换，节约了流通费用，克服了凭材供应与交换发展的矛盾。所以，我们是否就可以说，钱能促进商品社会和商品经济的发展呢？ 金钱在一定程度上可以衡量、标志、代表所有利益。从这个意义上讲， 金钱是万能的。金钱是相当多的利益的一般等价物，也由此表现出了它的“万能性”。金钱在目前这个世界上几乎可以转化为所有的利益，成为人类社会相当多利益的一般等价物，而不仅是明显的商品的等价物。 钱不仅可以在商品领域呼风唤雨，而且可以使非商品也商品化，它不仅是物质财富的象征，而且成为了精神价值的筹码。 金钱几乎成了所有利益的一般等价物。从这个意义上讲，“金钱万能”这句话有一定的道理。金钱可以买来健康吗？不能说绝对可以，可是在一定意义上能买来。比如说，金钱可以让人生活的条件好一点，得到比较合理的生活安排， 在空气比较新鲜的地方旅游，生病以后得到很好的调理和治疗。这些对健康有好处，对寿命也会有影响。这即是金钱在一定意义上可以买来健康。 金钱还可以买来尊严。他是个老总，你们是文化人。他今天说给你们赞助一千万，马上就能买来尊严。文化人会给他唱颂歌。有时候不用一千万，十万、 一百万就差不多。所以，尊严也可以买来。 在这样一个商品年代、价值社会，任何的劳动和技能似乎都可以用金钱量化、价格度量，从这个角度看，没有钱真的是万万不能的。 钱可以做很多事情，但是却不能做一切事情；钱不是万能的，但是没有钱却是万万不能的。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/6610dd02b52acfc789ebc9df.html