正气歌中十二个典故 《正气歌》是唐代诗人文天祥的代表作之一，是一首崇高的爱国诗篇。诗中使用了多个典故，表达了文天祥对祖国的忠诚和对民族的自豪。以下是《正气歌》中的十二个典故及其拓展: 1. 天地有正气：这个典故出自《孟子·滕文公下》:“孟子曰:‘满招损，谦受益。天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。’”这个典故强调了天地的浩然正气，而这种正气也体现在人类之中。文天祥在这个典故中引用了“天地有正气”,表达了他对祖国的忠诚和对民族的自豪。 2. 漙池之会：这个典故出自《史记·廉颇蔺相如列传》:“赵王与秦王漙池之会，秦王饮酒酣，曰:‘寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。’赵王鼓瑟，秦皇含着泪说:‘赵王窃闻秦王善为秦声，请赵王鼓瑟。’”漙池之会是战国时期赵国和秦国之间的一次外交活动。在活动中，蔺相如机智地化解了赵国和秦国之间的矛盾，表现出了他的机智和勇敢。文天祥在这个典故中引用了“漙池之会”,表达了他为国家化解矛盾、抵御外敌的决心。 3. 岳母刺字：这个典故出自《宋史·岳飞传》:“初命何铸鞠之，飞裂裳，以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理。”岳飞背上有“尽忠报国”四个字，这是岳母在他背上刺的字。这个典故表达了岳飞对祖国的忠诚和对母亲的感激。文天祥在这个典故中引用了“岳母刺字”,表达了他对祖国的忠诚和对民族英雄的崇敬。 4. 豫让击衣：这个典故出自《史记·刺客列传》:“豫让曰:‘臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。’”豫让是战国时期晋国的一位刺客，他曾经为智伯报仇，杀死了智伯。豫让在故事中表达了他对智伯的忠诚和报仇的决心。文天祥在这个典故中引用了“豫让击衣”,表达了他对民族英雄的崇敬和对国家的责任感。 5. 刑天舞干戚：这个典故出自《山海经·海外西经》:“刑天与帝争神，帝断其首，葬于常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”刑天是中国古代神话中的一个神祇，他失去了头部，但仍然顽强地战斗着。文天祥在这个典故中引用了“刑天舞干戚”,表达了他对民族英雄的崇敬和国家的尊严。 6. 桓公读书：这个典故出自《庄子·外物》:“桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而佐之，有间，桓公复问:‘汝亦知夫？’轮扁曰:‘臣之所好者，道也，进乎技矣。’”桓公在堂上读书，轮扁在堂下砍削车轮，他放下椎凿，帮助桓公，桓公问他:“你也懂得这个道理吗？”轮扁回答说:“我所追求的，是道，已经超越了技术的范畴。”文天祥在这个典故中引用了“桓公读书”,表达了他对道的追求的崇敬。 7. 孟母三迁：这个典故出自《三字经》:“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。”孟母是中国古代一位伟大的母亲，她为了孩子的教育三次搬迁，最终让孩子成为了一位伟大的人物。文天祥在这个典故中引用了“孟母三迁”,表达了他对家庭教育的重视和国家的培养。 8. 项羽之死：这个典故出自《史记·项羽本纪》:“项王军壁垓 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/68c20fbc30d4b14e852458fb770bf78a65293ae8.html