2021年高考必备72篇古诗文合集（原文+注释+赏析+默写）（全国通用版） 05 《孟子（一则）》 《孟子（一则）》原文翻译注释赏析 （公孙丑问曰）：“敢问夫子恶乎长？” 公孙丑说：“请问老师您长于哪一方面呢？” 曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” 孟子说：“我能理解别人言辞中表现出来的情志趋向，我善于培养自己的浩然之气。” 浩然：盛大而流动的样子。 “敢问何谓浩然之气？” 公孙丑说：“请问什么叫做浩然之气呢？” 曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞(sāi)于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁(něi)也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊(qiè)于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然：宋人有闵(mǐn)其苗之不长而揠(yà)之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。” 孟子说：“这很难用一两句话说清楚。这种气，极端浩大，极端有力量，用正直去培养它而不加以伤害，就会充满天地之间。不过，这种气必须与仁义道德相配，否则就会缺乏力量。而且，必须要有经常性的仁义道德蓄养才能生成，而不是靠偶尔的正义行为就能获取的。一旦你的行为问心有愧，这种气就会缺乏力量了。所以我说，告子不懂得义，因为他：把义看成心外的东西。我们一定要不断地培养义，心中不要忘记，但也不要一厢情愿地去帮助它生长。不要像宋人一样：宋国有个人嫌他种的禾苗老是长不高， 于是到地里去用手把它们一株一株地拔高，累得气喘吁吁地回家，对他家里人说：‘今天可真把我累坏啦！不过，我总算让禾苗一下子就长高了！’他的儿子跑到地里去一看，禾苗已全部枯死了。天下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的。认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，是只种庄稼不除草的懒汉；一厢情愿地去帮助禾苗生长的人，就是拔禾苗的人，但这不仅仅是没有好处的，而且还损伤了禾苗。” 慊：快，痛快。 告子：名不详，可能曾受教于墨子。 正：止。“而勿正”即“而勿止”。 闵：担心，忧愁。 揠：拨。 芒芒然：疲倦的样子。 其人：指他家里的人。 病：疲倦，劳累。 耘：除草。 “何谓知言？” 公孙丑问：“怎样才算理解别人言辞中表现出来的情志趋向呢？” 曰：“诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。——生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。” 孟子回答说：“偏颇的言论，知道它不全面的地方；过激的言论，知道它陷入错误的地方；邪曲的言论，知道它背离正道的地方；躲闪的言论，知道它理屈辞穷的地方。从心里产生，必然会对政治造成危害，用于政治，必然会对国家大事造成危害。如果圣人再世，也一定会同意我的话。” 诐辞：偏颇的言辞。 淫辞：夸张、过分的言辞。 遁辞： 躲闪的言辞。 《孟子（一则）》理解性默写 1.在《孟子·公孙丑上》中，对于学生问到的自己所擅长的地方，孟子的回答是： ， 。 2.在《孟子·公孙丑上》中，孟子对学生解释说这种“浩然之气”必须要有经常性的仁义道德蓄养才能生成，而不是靠偶尔的正义行为就能获取的句子是： ， 。 3.在《孟子·公孙丑上》中，孟子举“揠苗助长”的例子是为了说明对待“义”既要不断培养，心中牢记；同时也要注意“ ， ”避免矫枉过正。 4.在《孟子·公孙丑上》中，孟子所认为的“知言”除了包括“偏颇的言语知道它片面在哪里，夸张的言语知道它过分在哪里”这两方面以外，还包括“ ， ”这两方面。 5.在《孟子·公孙丑上》中，孟子用种庄稼作比喻，批判了培养浩然之气的两种错误方法： ， ； ， 。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/6bddb2f35a0216fc700abb68a98271fe900eaf77.html