有关小年祭灶的寓意传说

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有关小年祭灶的寓意传说



小年由来

农历十二月二十三和二十四,是中国民间传统的祭灶日,又称〝小年〞.传说灶王爷原为平民张生,娶妻之后终日花天酒地,败尽家业沦落到上街行乞.一天,乞讨到了前妻郭丁香家,羞愧难当,一头钻到灶锅底下烧死了.

玉帝知道后,认为张生能回心转意,还没坏到底,既然死在了锅底,就把他封为灶王,每年腊月二十三.二十四上天汇报,大年三十再回到灶底.老百姓觉得灶王一定要敬重,因为他要上天汇报.于是,民间就有了腊月二十三.二十四的祭灶〝小年〞,祈求来年平安和财运. 小年祭灶的寓意传说

灶君神像,贴在锅灶旁边正对风匣的墙上.两边配联多为〝上天言好事,下界保平安〞,下联也有写成〝回宫降吉祥〞的.中间是灶君夫妇神像,神像旁边往往画两匹马作为坐骑.祭灶时要陈设供品,供品中最突出的是糖瓜.晋北地区习惯用饧,是麻糖的初级品,特粘,现在统称麻糖.有〝二十三,吃饧板〞的民谚.

.饧之类食品既甜又粘.取意灶君顾了吃,顾不了说话,上天后嘴被饧粘住,生是非.供品中还要摆上几颗鸡蛋,是给狐狸.黄鼠狼之类的零食.据说它们都是灶君的部下,不能不打点一下.祭灶时除上香,送酒以外,特别要为灶君坐骑撒马,要从灶台前一直撒到厨房门外.这些仪程完了以后,就要将灶君神像拿下来烧.等到除夕时再设新神像.

古俗有〝女不祭灶〞的说法,祭灶往往是男人们的事情.近代却多数由家庭主妇来充当祭灶的角色.

民间传说,灶君爷上天专门告人间罪恶,一旦被告,大罪要减寿三百天,小罪要减寿一百天.>,又有〝司命随其轻重,夺其纪算〞的记述.司命即指灶君,为一百天,纪指十二年.在这里,重罪判罚又增加到减寿十二年了.所以在祭灶时,要打点一下灶君,求其高抬贵手. 祭灶歌谣

在晋北地区流传着〝腊月二十三 .灶君爷爷您上天 ,嘴里吃了糖饧板,玉皇面前免开言,回到咱家过大年,有米有面有衣穿〞的民歌,表现了对美好生活的追求


与向往.

祭灶节,民间讲究吃饺子,取意〝送行饺子迎风面〞.山区多吃糕和荞面.晋东南地区,流行吃炒玉米的习俗,民谚有〝二十三,不吃炒,大年初—一锅倒〞的说.人们喜欢将炒玉米用麦芽糖粘结起来,冰冻成大块,吃起来酥脆香甜. 过了二十三,民间认为诸神上了天,百无禁忌.娶媳妇.聘闺女不用择日子,称为赶乱婚.直至年底,举行结婚典礼的特别多.民谣有〝岁晏乡村嫁娶忙,宜春帖子逗春光.灯前姊妹私相语,守岁今年是洞房〞的说法.

过了二十三,离春节只剩下六.七天了,过年的准备工作显得更加热烈了.要彻底打扫室内,俗称扫家,清理箱..炕席底下的尘土,粉刷墙壁,擦洗玻璃,糊花窗,贴年画等等.

晋东南地区民间流传着两首歌谣,其一是〝 二十三 ,打发老爷上了天;二十四,扫房子;二十五,蒸团子;二十六,割下肉;二十七,擦锡器;二十八,沤邋遢;二十九,洗脚手;三十日,门神.对联一齐贴〞.体现了时间紧迫和准备工作的紧张. 其二是一首童谣:〝二十三,祭罢灶,小孩拍手哈哈笑.再过五,六天,大年就来.辟邪盒,耍核桃,滴滴点点两声炮.五子登科乒乓响,起火升得比天高.〞反映了儿童盼望过年的欢跃心理. 北方和南方小年不一样:差一天

北方小年和南方小年为什么差一天:到了民国,民间形成了〝官三.民四〞的说.官家的小年是腊月廿三,百姓家的是腊月廿四,而水上人家则是腊月廿五. 早在宋朝,就有腊月二十四过小年的记载,所以腊月二十四的小年习俗历史更悠久.然而到了清朝,为了节省开支,皇帝会在每年腊月二十三祭神的时候,顺便把灶王爷也拜了.自此开始便有了官民在不同日子过小年的区别.所以北方人多选择在腊月二十三过小年,而南方很多地方仍在腊月二十四过小年.

清朝的皇帝从雍正年间开始,每年腊月廿三在坤宁宫祀神,同时皇帝也祭祀灶王爷.以后王族.贝勒随之效仿,于腊月廿三祭灶.又由于清朝的中央政府在北京,北方民间小年祭灶时间受官方影响逐渐变为腊月二十三,南方大部分地区则沿用旧历.自此开始有了官民在不同日子过小年的分野.到了民国,民间形成了〝官三.民四〞的说法.官家的小年是腊月廿三,百姓家的是腊月廿四,而水上人家则是腊月廿五.可以说,南北小年日子的不同,是受官气的影响.


官家的小年是腊月二十三,百姓家的是腊月廿四,而水上人家则是腊月二十五.据介绍,由于政治中心在北方受官方影响大,小年多为腊月二十三.而南方离政治中心较远,一些地区小年便为腊月二十四,鄱阳湖等沿湖的居民,则保留了船家的传统,小年定在腊月二十五.江浙沪地区把〝腊月二十四〞和〝除夕前一夜〞都称为小年夜,安徽芜湖地区和南京则干脆把小年和元宵节合一块儿过.

腊月二十四为小年,称〝掸尘〞,也就是北方的〝扫房〞.这一天,家家户户都要将室内屋外.房前屋后彻底进行打扫,衣被用具洗刷一新,干干净净地迎新春.此外,南方人还要吃年糕,意寓人们的工作和生活一年比一年提高.

小年祭灶的寓意传说


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