龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 重阳节谈礼：《礼记》中的尊老敬长 作者：鸿叶 来源：《小演奏家》2018年第10期 “门前老树长新芽，院里枯木又开花，半生存了好多话，藏进了满头白发。记忆中的小脚丫，肉嘟嘟的小嘴巴，一生把爱交给他，只为那一声爸妈……”时光荏苒，转眼又到了农历九月初九，我国的传统节日重阳节，也是法定的老人节。至于重阳节名称的由来，源自道家经典《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，农历九月初九都是阳数，故名“重阳”。重阳节在我国已有两千多年的历史，据记载其源于三国时期，到魏晋时期民间就有赏菊和饮酒的习俗，唐朝时被正式定为节日，到了1989年，我国将农历九月初九定为老人节，从此重阳节敬老的习俗得以延续下来。 尊老敬长是我国的传统美德，那么在日常生活中我们又该如何继承和发扬呢？《礼记》作为我国经典的儒家典籍，其中有很多关于尊老的名句。让我们细细品读经典，从书中找寻尊老敬长之道吧。 老吾老以及人之老 有人说我国自古以来没有养老制度，现代的养老制度完全来自于西方，这种说法不符合史实。据记载，我国的养老制度最早在《礼记》中就有体现，其中最著名的一句就是“老吾老以及人之老”，这种尊老敬老的礼仪“无关爵位无关财富，年老本身使人尊贵，虞夏殷周，年之贵乎天下，久矣。”据《礼记》中记载，早在夏、商、周时期就有不同的养老礼，那時就已经将敬老上升到国家制度层面。《礼记·王制》中这样记载：“凡养老：有虞氏以燕礼，夏后氏以飨礼，殷人以食礼，周人修而兼用之……五十异粻，六十宿肉，七十贰膳，八十常珍，九十饮食不离寝，膳饮从于游可也。”有虞氏用燕礼，夏后氏用飨礼，殷人用食礼，这些礼的具体内容我们并不太清楚，但是每个时期都有各自不同的养老礼仪，这一定是毋庸置疑的。 夏、商、周时期，为体现对老人的尊重，规定五十岁的人一日三餐可以吃不同的粮食，子女要为老人提供可选的食材。到了六十岁，子女要为老人准备肉类食品，而且要每顿都有肉吃。到了七十岁，在两餐之间还要加膳。八十岁时，子女要给提供果品，并且老人外出时其身边要有食品可供食用。九十岁时，老人的饮食要常备其身边，无论走到哪里饮食都要专人照顾。这是什么原因呢？正如《礼记》中所说：“五十始衰，六十非肉不饱，七十非帛不暖，八十非人不暖，九十虽得人不暖矣。”可见当时的礼仪最注重的是老人的温饱问题。 《礼记·曲礼》中曰：“年长以倍，则父事之；十年以长，则兄事之；五年以长，则肩随之。”说的是他人虽与自己没有血缘关系，但若他的年龄是自己的一倍，就要像对待自己的父亲一样去对待他；若他的年龄比自己大十岁，就要像对待兄长一样对待他；若他的年龄比自己大五岁，同行时要走在他后面一点，就像对待家里的兄弟一样。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/6de335526aec0975f46527d3240c844768eaa038.html