带你认识“日本的清明节”——彼岸 编辑点评：日本自古以来就有“寒暑不过彼岸”的说法。这里的“彼岸”是指以24节气的“春分”和“秋分”为 “中日（日语发音是TYUNITI，意思是中间的日子）”的前后各3天的7天时间，这是日本独特的佛教惯例仪式。 中日双语 日文 中文 本文相关应用 日本自古以来就有“寒暑不过彼岸”的说法。这里的“彼岸”是指以24节气的“春分”和“秋分”为“中日（日语发音是TYUNITI，意思是中间的日子）”的前后各3天的7天时间，这是日本独特的佛教惯例仪式。每年有春秋两次，分别叫做“春彼岸”和“秋彼岸”。“彼岸”时节，在日本各地的寺院里举办 “彼岸会（日语发音是HIGANE）”和“施饿鬼供养（日语发音是SEGAKIKUYOU）”，很多家庭请和尚到佛坛念经，和给祖先扫墓（日语发音是HAKAMAIRI）。 佛教把今世叫做“此岸”（日语发音是SIGAN），把死者呆的世界叫做“彼岸”（日语发音是HIGAN）。此岸是人痛苦迷失于“烦恼”（日语发音是BONNOU）里的地方，斩断这种烦恼，得到醒悟的境地叫做“彼岸”。在这种说法之外，还有1种从太阳信仰来的“日愿”说，这种说法指春分和秋分时，太阳从正东方升起，落下在正西方，昼夜一般长，是非常重要的节气。因此，表示农民对太阳信仰的“日愿”（向太阳祈愿，日语发音是HIGAN）就成为了“彼岸”。 日本人在佛教传来之前，信仰日本的固有信仰，他们相信死后的世界，每年举行祭祀祖先的惯例仪式。特别是与佛教传来的同时，日本春分、秋分的太阳信仰独自形成了在“彼岸”行法事的习惯。日本各地的“彼岸会”中，历史最古，最有名的是在位于我居住的大阪市天王寺区日本最早的佛教寺院，也是以“圣德太子” （日语发音是SYOUTOKUTAISI）为开山鼻祖的“和宗”总寺院“四天王寺”（日语发音是SITENNOUJI）举行的“法会”（日语发音是HOUE，佛教法事）。这个“法会”已有1千几百年以上的历史了。 在这个四天王寺里，即使是现代，到了“彼岸”期间，连续数天都有几万名香客来参拜。他们祈愿祖先的“供养”（日语发音是KUYOU），进行“塔婆流し”（日语发音是TOUBANAGASI）或“经木流し”（日语发音是KYOUGINAGASI）的仪式。这是在长27厘米宽5厘米左右的薄杉板上（厚 0.5毫米左右）写上祖先的“戒名”（日语发音是KAIMYOU，成为佛教徒时起的名字），请和尚念过经后，投进专用的“龟井堂”内的小井水里。“经木流し”是用带长柄的小竹筒装上“经木”（日语发音是KYOUGI）去冲流出的水，“经木”沉入水下，当香客看到它又重新浮上来时，就焚香叩拜。 顺便说一下，伴随着这座四天王寺历史的是叫做“金刚组”的建筑公司。这家公司最早的出发点是6世纪末，为了建造四天王寺而从“百济”（日语发音是KUDARA，朝鲜古国）请来的3名工匠。自那以来，四天王寺几次遭遇战火和火灾，“金刚组”始终从事了寺院的再建修复工作。现在不仅是四天王寺，这家公司还承包日本全国的寺院神社等的修筑工作，历史如此长的公司例子在世界上也很少见到。 出了四天王寺的西门，向西行约300米，有1座在“彼岸”期间也有很多香客拥来的净土宗寺院“一心寺”。这所寺院历史也很古老，但在1945年3月第 2次世界大战中遭美军轰炸，主要建筑全部烧毁。这所寺院从几百年前就在“纳骨堂”不分“宗派”（日语发音是SYUUHA）接纳一般人的骨灰“供养”（日语发音是KUYOU）。 这所寺院自古以来就把接纳的“遗骨”砸碎磨成粉状，10年间大约用了20万人的骨灰做成了佛像。日本战败前制作的骨佛全部烧毁了，但是自从1947年以后，又重新开始收集骨灰，现在第7尊“骨佛”被供奉在正中。 从日本全国送来骨灰的人至今络绎不绝。这些人在他们各自家人的“命日”（日语发音是MEINITI＝忌日）都来祭拜，所以一年到头香火不断。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/6df66e01cb50ad02de80d4d8d15abe23482f03f3.html