龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 郁达夫《薄奠》和老舍《骆驼祥子》比较阅读中探讨旧社会人力车夫的命运悲剧 作者：龙 羿 来源：《新一代》2010年第05期 摘要:人力车夫,又名洋车,它是一种用人力挽拉,供人乘坐的单座车辆。19世纪末由日本传入中国是上世纪二三十年代中国大都市常见的一种交通工具。伴随人力车的流行出现了一个特殊的社会群体——人力车夫。 关键词:文学;构思;制度 中图分类号:G632文献标识码:A文章编号:1003-2851(2010)05-0227-01 人力车夫,又名洋车,它是一种用人力挽拉,供人乘坐的单座车辆。19世纪末由日本传入中国是上世纪二三十年代中国大都市常见的一种交通工具。伴随人力车的流行出现了一个特殊的社会群体——人力车夫。 五四运动时期,受“劳工神圣”思想的影响出现了一批以人力车夫为描写对象的作品。胡适、沈尹默的同题诗《人力车夫》和鲁迅《一件小事》都是描写人力车夫的作品。它们各自以不同的特质,在中国现代文学史上闪烁着不灭的光辉。 从文学现象的传承方面看,有关人力车夫的描写使人联想到郁达夫的短篇小说《薄奠》和老舍的长篇小说《骆驼祥子》。这些作品相比五四时期规模更宏大,展示的生活场景更加宽广。只要我们把这两部作品加以比较研究会发现他们塑造的艺术形象和主题思想更为深刻,并在中国现代文学史上留下了光辉的一页。 郁达夫的《薄奠》是他早期创作的优秀作品,使用第一人称的叙述手法,通过对一个人力车夫以其一家悲惨生活的描写,悲怒地控诉人吃人的社会制度。同时这也是郁达夫冲出个人的藩篱,把自己的触角伸向社会,这对于郁达夫小说创作来说是一个新的转折点。老舍的《骆驼祥子》对旧中国北平人力车夫祥子的悲剧描写,塑造了一个社会地位底下的个体劳动者的典型形象。希望、奋斗、幻灭,这是祥子悲剧的命运。 我们将这两部作品相比较,可以在作品里看到中国传统美德,勤劳、质朴、善良。同时也都受到社会剥削,他们都有一个共同的愿“拉上自家的车”免于资本主义压榨,获得人格上独立。祥子的身上有着浓厚的小农经济思想和农民意识。有一辆自己的车,就等于拥有像属于自己的土地一样唯一靠得住的东西。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/6f1dd44c8ad63186bceb19e8b8f67c1cfbd6ee33.html