“浮云”，在古代诗词中是一个运用较多的原型意象，其特定的文化内涵有三： 一是遮蔽阻挡，如“浮云蔽日”；二是飘流无定，如“浮云游子”；三是变化无常，如“浮云苍狗”。 先说“浮云蔽日” 由于“日”这个喻体的不同变化，“浮云”这个本体也就指代了不同的对象。 当然，有时“日”在语言上并不显现，其意义是隐含着的。 1、“日”是君主或贤臣，“浮云”是奸臣；“日”是公平正义，“浮云”是谗邪奸佞。 陆贾《新语》： “邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月。”“日月”、“明月”、“皓日”在诗句里比喻君主或贤臣；用浮云来象征朝廷中邪佞蔽主。李白《登金陵凤凰台》： “总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”意同此。《古杨柳行》： “谗邪害公正，浮云蔽白日。”这句诗里“白日”是“公正”，浮云则是“谗邪”了。 2、以“浮云”喻天下战乱的局面。 李白《古风》： “秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。”“浮云”象征当时天下阴暗混乱的局面，而秦王拔剑一挥，则天下一统。如果说和平安定的时局是丽日中天，那么，战乱不断的环境当然是乱云飞渡了。所以这“浮云”还是“浮云蔽日”之“浮云”。 3、“白日”是夫君，“浮云”则是诱惑夫君的另一个女子。 古诗十九首《行行重行行》： 1 / 3 “浮云蔽白日，游子不顾返。”这里的“白日”是指远游未归的丈夫，遮挡“白日”的是思妇想像中的远方的另外一个女子。在我国古代，夫妇关系和君臣关系在观念上是一样的，所以这一文化内涵还是来自于“邪臣之蔽贤”。 4、“浮云”是遮蔽实质或事实的那种表象。 王安石《登飞来峰》： “不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。” 再说“浮云游子” 这是比喻，浮云就是游子。 1、送别友人，抒发离情别绪。 李白《送友人》： “青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。”那天空中的一抹浮云，随风飘动，就像远行的游子（友人）从今而后将行踪不定，任意东西。更兼有“孤蓬万里”、“班马萧萧”的意象配合，还有落日昏黄的情意渲染，离情别意，撕心裂肺，关尽千古送别诗人之口。 2、怀念友人或情人，表达思念之情。 杜甫《梦李白》： “浮云终日行，游子久不至。”睹浮云而念游子。 在思念友人这样的诗意中，浮云多与流水相映成趣，浮云即游子，而流水则是分别久远之意，来源于“逝者如斯”。如韦应物《淮上喜会梁州故人》： “江汉曾为客，相逢每醉还。浮云一别后，流水十年间。”张若虚《春江花月夜》： 2 / 3 “白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼？”这四句诗是写春江花月夜中思妇和游子的两地相思之情。“白云”即浮云，是托物寓意。 白云飘忽，象征“扁舟子”的行踪不定。 3、游子自况，感叹身世飘零。 《楚辞•悲回风》： “眇远志之所及兮，怜浮云之徜徉。”苏颋《汾上惊秋》： “北风吹白云，万里渡河汾。心绪逢摇落，秋声不可闻”。白云即浮云。苏颋在诗中把自己比喻成白云，被北风吹到万里之外。这是即景自况。当时他站在汾河边上，被北风一吹，惊觉到秋天的来临，而当时正是他政治上失意阶段，出京放任外省，所以他感到自己恰如一朵飘浮的白云被北风吹得老远。诗中不仅表达浮云游子的情怀，更多的是失意的愁绪。 三说“浮云苍狗” 本是白衣般洁白的浮云，顷刻间变成了苍（青色）狗的模样，比喻变化之快。 蒋捷《贺新郎》： “叹浮云，本是无心，也成苍狗。”杜甫《可叹》： “天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。”张元干《瑞鹧鸪》： “白衣苍狗变浮云，千古功名一聚尘”。这里的“白衣苍狗变浮云”，其正常的语序应为“白衣浮云变苍狗”。 诗句的意思是： 千古功名立刻成了一粒浮尘，不值一钱了，就像“浮云苍狗”一样变化太快。 3 / 3 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/6f6dddc4720abb68a98271fe910ef12d2af9a9f9.html