桑树坪纪事
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《桑树坪纪事》观后感 （——李金斗的多重性性格） 《桑树坪纪事》从知青的角度入手，却远远不同于以往的知青文学，比以往的知青文学更具深刻的历史内涵。通过展示西部黄土高原的一个封闭、贫瘠、荒蛮的小村桑树坪及其生活在那里的人们严峻、困苦、愚昧的生存和生活状态，一群生活在愚昧落后的村子里的各具特色的人物。他们按照生活的自然形态结构构成多重人际关系，在人与人交往与角斗过程中，把人们的需要凝结成行为动机，熔铸成一组生命活动群像。通过观看话剧，我们认识了苦中作乐、无忧无虑的榆娃，大胆活泼的彩芳，倔强刚毅的王志科，痴蛮呆傻的李福林，命运悲惨的青女，善良可爱的月娃等。然而，给我印象最深的还是生产队长李金斗。 在《桑树坪纪事》的三幕剧中，无一不涉及李金斗这个桑树坪的领袖人物。在他身上，体现着他作为农村干部和普通个体的多重性性格特点。在利用知青“我”与公社估产干部明争暗斗及他与麦客们的讨价还价中，充分显示了他作为封建家长的独断和冷酷以及普通个体命运的悲哀。在他身上交混着真善美和假丑恶，让人难以用一个词或一句话去评说他，或许只能像作者所说的，他既是“一只为人抽打的羔羊，又是一只吞噬生灵的恶老虎”。 李金斗身上具有愚昧迷信的落后性。在剧本刚开始的时候，出现了这样的场景：远处传来一阵沉闷的雷声，眼看就要下雨了，李金斗边喊边敲着锣，从远处跑来，然后大喊道“天要下雨哩！麦要糟蹋哩！乡党们！快喊喊哩！”过了一会儿，他带领着桑树坪的村民赶雨并与邻村陈家塬的人们对骂。结果，一声炸雷，大雨倾盆而下，正在对骂的人们轰的一下向四下逃去。通过这样的赶雨、对骂充分体现了李金斗及其生活在那里的人们愚昧迷信的落后性。天快要下雨了，作为生产队长首先想到的应该是带领村民做好防雨措施，而不是鼓动村民大声赶雨，另外，下雨是一种自然现象，是不受人为控制的，更不是大声喊喊就能把雨赶走的，也更不存在什么雨神、龙王之类等迷信传说中的现象。这种愚昧迷信的落后性不只存在于李金斗个人身上，也存在于桑树坪周围人们身上，李金斗只是其中的一员。当然这种愚昧落后的观念，既是环境渲染的结果，也是历史遗留问题。桑树坪是坐落在黄土高原上的一个贫瘠荒凉的小村落，这里封闭落后，缺少与外界的交流与合作。经济文化落后，人们的观念和个性常常会受上一辈或上几辈人的影响，沿袭了愚昧迷信的落后性。 在与公社估产组斡旋的过程中，充分体现了李金斗的机智和勇敢，同时也表现了他对桑树坪村民的关心和爱护，展示了农村干部应有的本性。当公社估产干部叫他的时候，李金斗拉着知青朱晓平就迎了上去，并热情地递烟递水，唯恐怠慢了估产组，因为估产组上报的估产数量决定着桑树坪全队人口的口粮。当朱晓平要回去的时候，李金斗坚持让他留下，因为李金斗认为知青朱晓平作为城里下乡的学生，见识广、脑子灵活，可以为他出谋划策。当估产组有人说麦子粒饱籽大、植密株稠，准备估计亩产二百一的时候，李金斗坚决反对，并与估产组干部讲明道理，他曾这样向估产组讲到“好我的各位领导唉，你们看看，这年年估产，一开口就拔个尖尖，张口就二百三百，打下麦来，七折八扣， 又是“忠字粮”，又是“红心粮”，咱庄稼人还有啥余粮嘛！娃娃要吃，大人要活，这些年说形势一年比一年好，好倒是好，可咱庄稼人辛苦一年，就是连口白馍馍也吃不上，还叫咱农民活不活哩！”用词恳切恰当，充分体现了他作为农村干部对农民的关心和爱护，一方面承认了形势好，另一方面也说明了估产高，因此留给农民的口粮就变少了，充分体现了他体恤民情、关心民生，同时也让我们看到了他的机智勇敢。然而估产干部不接受他的哀求，李金斗只能继续哀求，结果被估产干部刘主任打了他一个耳光，引起了村民的群愤，朱晓平坚持让刘主任道歉，遭到拒绝，便引起了刘主任与朱晓平的争吵，最后因朱晓平有省革委会的爸爸，刘主任选择妥协，把亩产降到了一百七。李金斗、朱晓平在与估产组的斗争中取得了胜利，保住了桑树坪全村人的基本口粮。李金斗说“为了咱桑树坪今年的口粮，我今天就是豁出老脸，舍下皮肉，也要为大家求下这个情”多么关心村民的生产队长啊，多么机智勇敢的生产队长哦，生动形象的展现在我们面前。 在与麦客们的讨价坏价中，我们也可以看到李金斗作为桑树坪的领袖人物的才智和勇气。李金斗起首喊价塬地割一亩一块五，坡地割一亩一块六，与麦客们的张口价三块五形成巨大反差，在双方经过激烈的讨价还价后，双方答应二块一成交。然而，李金斗又带着朱晓平在麦客中间挑肥拣瘦的，又逼得麦客们不得不让步，以塬地一块五，坡地一块六的价格割麦。在讨价还价的过程中，李金斗坚决的要定当初的开口价，不轻易加价，充分体现他的聪敏才智和勇敢，利用麦客无钱吃饭和身体残疾趁机压价，展现了他的领袖才智。 在排挤王志科的过程中，李金斗充分暴露了他狡诈、残忍的个性。为了把王志科赶出桑树坪，李金斗想尽一切办法，软磨硬泡，威逼利诱。首先，他利用手中的权力给王志科扣上了杀人犯的帽子，原本清白的王志科，如今是不清不白，有口难辩。李金斗明白王志科是清白的，但是为了把他赶出桑树坪，也就昧着良心，不但不帮王志科洗刷冤屈，而且还劝他回老家，并以“你要应下了，我这就去给你开上二三十斗粮，支上十几元钱。”来诱惑王志科，见王志科倔强刚毅，不受他威吓利诱，便利用职权给王志科带上反革命的帽子，并告发王志科，意在制他于死地，充分体现了他狡诈残忍的一面。然而，当我们知道他之所以一定要把王志科赶出桑树坪时，原因一定令你惊讶。桑树坪以李家为主，王志科作为外姓人占了一孔李姓窑洞。为了防止那孔窑洞落入王志科手里，不能造福李姓人，李金斗便生了歹意。用检举信告发王志科，从而将他狡诈、残忍、排外的个性表现得淋漓尽致。在这一幕中给我印象最深的还是：李金斗按检举信的手印，放着状子的桌子突然被用力过猛的李金斗按到，随之倒下的李金斗趴在地上依然死死地在状子上按上了手印。我在想他是该多么希望王志科离开桑树坪呀，他是该多么希望王志科死啊，真是活生生展现了一位狡诈、残忍生产队长。 通观整剧，我们就不难发现李金斗轻视女性、不尊重女性，没有把女性看作完整意义上的人，而是一种工具。因为他的原因，直接导致了三位女性人物，他的儿媳彩芳、青女和月娃三人的悲惨命运。在对待彩芳的婚事上，突出地表现了他作为封建家长的独断和冷酷以及普通个体的悲哀。彩芳作为李金斗的大儿媳妇，十二岁那年她从山外被卖到这里，做了李金斗的干女子，其实就是童养媳，好不容易熬到了十七岁和他男人满娃满房成下了亲。可是不到半年，满娃就死了。即使守了活寡，李金斗也不准许她走，收做干女子，想把彩芳转嫁给他的二儿子仓娃。为了省下为二儿子娶媳妇的钱，他牺牲了彩芳的幸福、限 制了彩芳的自由。彩芳与榆娃心心相印、情投意合，却遭到李金斗的坚决反对，在两人的一次约会中，李金斗带领村民围攻榆娃，差点把榆娃打死，最后朱晓平放走了榆娃，从此再也没有回来，而彩芳则独自守在桑树坪。李金斗为了让彩芳转嫁给他的二儿子就不让她走，最终逼得彩芳投井自尽了。这样年轻的生命被他作为封建家长的独断和冷酷所吞噬。在彩芳的婚事上，他从来没有询问过彩芳的意愿，只是借着封建家长的威严，控制着彩芳的自由和幸福。 重男轻女的思想在李金斗身上显得根深蒂固，这种对女性的轻视和不尊重在对福林的婚事上体现的尤为鲜明。首先，提议卖掉月娃，给人家做童养媳，然后又在青女的婚礼上偷梁换柱又体现着他的狡猾和残忍，最后造成两个女孩一个远走他乡，一个变疯的悲惨命运。福林作为一个痴痴傻傻的男孩，二十八岁还未娶亲，为了给他娶一房媳妇，积够五百块钱，李金斗残忍的劝说福林的父母让月娃买给人家做童养媳。月娃只是一个十二岁的小姑娘，她听话懂事、疼爱哥哥，但是出生在那样的家庭、那样的环境，遇到李金斗这样的大伯，她也只能听天由命地随李金斗到远方做童养媳，毕竟她也疼爱她的哥哥。为了让青女顺利嫁给福林，李金斗又提议在婚礼上偷梁换柱，让福林的弟弟代替福林与青女拜堂成亲，然而到了晚上，又让福林换回。这样的欺骗手段，这样的耍人计谋，恐怕也只有李金斗想得出来。在他的骨子里就没有把女性看作完整意义上的人，更别谈尊重女性。他像耍玩具一样欺骗了青女，或许在他看来女性只是传宗接代的工具。当然这种轻视女性的封建残余思想是历史遗留问题。在过去几千年的封建社会中，男尊女卑的思想腐蚀侵害着一代又一代的女性。无论是心灵上的还是身体上的，女性的本性、女性的自由总是被束缚在封建思想的桎梏下。李金斗是这种封建残余思想的继承者，侵蚀着周围的其他人。是他一手造成了彩芳的投进自尽；是他直接导致了月娃卖掉做童养媳；是他偷梁换柱最终逼疯青女，他们都是质朴善良的女孩，却一个个落下悲惨的命运，然而李金斗就是他们悲剧命运的直接导火索。 然而李金斗身上也有可爱的一面。公社上要举行庆祝大会，决定拿四十块钱买桑树坪的“豁子牛”。平时都不舍得让它干活的老牛“豁子”，现在却要成为公社脑系们的口中食，桑树坪的人怎能同意，李金斗也坚决反对，一方面老牛仍然可以做活，帮助桑树坪的人们减轻力气，另一方面，四十块钱想买一头大牛，李金斗是不会答应的，与其让公社的人杀了，还不如队里自己杀来吃，于是，李金斗带领村民在不舍和悲愤中杀死了那头老牛。在这过程中，我们看出了李金斗及其村民与老牛“豁子”的深深情意。把老牛让队里人自己杀来吃可以体现他对队里人的关心，也体现了他的可爱一面。 导演徐晓钟在总结《桑树坪纪事》剧本的艺术探索时指出：在几千年落后的自然经济基础上的沉淀下来的封建文化心理、宗法家庭观念、扼杀人性的买卖婚姻等封建伦理观念以及狭隘、保守闭锁的心态等构成了李金斗多重性性格的根源。他作为桑树坪的生产队长，却也是李氏家族的族长，他和村人一样穷，一样辛苦劳作，在面对一些大事如估产、杀牛时，他也要忍受更多的委屈，在桑树坪人心目中，他是一个好队长、好族长，一个值得同情的人。但是也是他逼死了彩芳；也是他卖掉了月娃换青女；也是他驱逐王志科，为家族和自身利益，他自私残忍，从而揭示了现实生活的凝重和民族历史命运的反思。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/71422f2933687e21af45a979.html