祥林嫂死亡之谜 教学重点：1.分析人物形象 2.探究祥林嫂死亡原因 教学难点：揭露封建礼教和封建迷信的吃人本质 一、导入 上节课我们了解了祥林嫂的人生轨迹。勤劳、善良却又饱受践踏与摧残的祥林嫂“终于”在隆重的祝福之夜凄然离世。她的死带给我们太多的震撼，我们不禁会问到底是什么把祥林嫂一步一步逼向死亡的深渊。下面就让我们带着这样的疑问探求祥林嫂的死因。 关于祥林嫂的死因，文章通过短工之口直接给出了答案： “怎么死的？” “还不是穷死的 ”祥林嫂真的是穷死的吗？如果不是，纵观全文来看，谁才是杀死祥林嫂的凶手呢？ 文章当中提到的人物有：柳妈、鲁四老爷、鲁四婶、婆家人、鲁镇其他人，他们是什么样的人，和祥林嫂的死有什么关系呢？下面请同学们以小组为单位进行讨论。 二、温故知新 人物描写的方法：外貌描写、心理描写、动作描写、语言描写、神态描写 三、寻找嫌疑人 （一）婆家人 逼祥林嫂再嫁 婆家人对 祥林嫂做了什么？ 祥林嫂死亡之路的起点 劫、“卖”祥林嫂 婆家人逼迫祥林嫂改嫁,改变了祥林嫂的命运,是她死亡之路的起点。婆家人之所以肆无忌惮地“逼迫祥林嫂再嫁”、“劫、卖祥林嫂”是因为受到了封建礼法的保护。 （二）鲁四老爷 （1）从文章当中找到描写鲁四老爷的语句，结合语境，分析鲁四老爷出现这些行为的原因。 一声“谬种”：“不早不迟，偏偏要在这时候——这就可见是一个谬种！” 祥林嫂在祝福之夜死亡，鲁四老爷没有丝毫的同情，有的只是谩骂。原因在于死亡在祝福之夜犯了鲁四老爷的忌讳。鲁四老爷认为，这对神明、对先祖不敬，体现了鲁四老爷深受封建迷信思想影响。 二个“可恶”、“然而”: 第一个“可恶”主要是恨祥林嫂的婆家劫她回去有损自己的家门体面及尊严；说“然而……”，是其一转念觉得在妇女“出嫁从夫”的礼法面前又无话可说：婆家将她弄回合乎礼法。这一点充分说明，鲁四老爷深受封建礼教（族权）的影响。 第二个“可恶”是鲁四老爷认为卫老婆子把祥林嫂推荐给自己又把她给劫走的行为给自己带来了很大的麻烦，更失了体面。“然而”之后，鲁四老爷想要表达的是“能干的祥林嫂被劫走是自己很大的损失。”充分说明了鲁四老爷的自私无情。 三次“皱眉”: 第一次“皱眉”是深受“封建迷信”思想的鲁四老爷针对祥林嫂的寡妇身份发出的。鲁四老爷认为“寡妇”身份晦气、不吉利。 第二次“皱眉”是因为鲁四老爷受“封建族权”思想影响，以祥林嫂从家外逃的行为为耻。 第三次“皱眉”是因为鲁四老爷受“封建夫权”思想的影响，嫌弃祥林嫂再嫁，不能对丈夫从一而终。 （2）概括鲁四老爷的人物形象，探究鲁四老爷对祥林嫂的死负有什么样的责任？ A.鲁四老爷把祥林嫂当作工具，对她没有丝毫的同情，一切以自身的利益为出发点，自私无情、残忍冷酷。 B.鲁四老爷深受封建礼教与封建迷信思想的影响，是封建礼教与封建思想的坚定维护者。 鲁四老爷受封建礼教与封建思想的影响，自私无情、残忍冷酷，进一步将可怜的祥林嫂推向了死亡的深渊。 （三）鲁四婶 （1）从文章中找到鲁四婶的三次“断喝”： “祥林嫂，你放着吧”、“祥林嫂，你放着吧” 前两次“断喝”发生在第一次祭祀之时，此时的祥林嫂经历了再嫁、夫死的人生阶段，已逐渐为人们所唾弃不齿！鲁四婶嫌弃她“败坏风俗”、“不干不净”，故而不让她参与祭祀活动。在鲁四婶的认知中，让这样的祥林嫂参加祭祀是对神明的不敬。 “你放着吧，祥林嫂” 第三次“断喝”发生在祥林嫂“捐门槛”之后的另一次祭祀活动。已经捐过门槛的祥林嫂想当然的认为自己和周围人没有什么区别，再次被鲁四婶断喝一声，彻底失去希望。 （2）探究鲁四婶的三次“断喝”对祥林嫂的死产生了什么样的影响？ 鲁四婶不准祥林嫂参加祭祀，是因为深受根深蒂固的封建节烈观的影响。不准祥林嫂参加祭祀粉碎了祥林嫂生前免于耻辱、死后免于痛苦的希望，加速了她的死亡。 （四）柳妈（其他人） （1）柳妈奚落祥林嫂额角伤疤的内在原因是什么？ 祥林嫂额角的伤疤是婆家人逼迫她改嫁，她进行反抗时留下的。这个伤疤使再嫁的祥林嫂带着终身耻辱的烙印。吃斋念佛的柳妈奚落她还不如撞死，不是因为柳妈不善良，而是因为她深受“一女不嫁二夫”的封建观念的影响。 （2）柳妈劝祥林嫂捐献门槛的目的何在？这说明了什么问题？ 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/734e7c401837f111f18583d049649b6649d7094a.html