案例 “六一公公”是“六一儿童节”生的吗？ 常州市新北区百丈中学 谈晓东 我在引导学生分析《社戏》中“六一公公”的人物形象时，突然学生甲举手问：“老师，六一公公是六一儿童节出生的么？否则，他为什么叫这个古怪的名字呢”我一愣，这真是个闻所未闻的问题，就在我沉吟之际，全班已爆发出巨大的笑声，班里沸腾开了。说实话，我压根不知道答案，于是我顺着学生甲的思索，和着全班热烈的气氛，说：“同学们同意甲同学的观点吗？或者你们有什么新的看法吗？”立即，学生们纷纷发言了。 学生乙：“肯定是六一儿童节生的，我们村上有个人是五一节生的，他的名字就叫劳动。” 学生丙：“不对，不对，按你的说法，如果六一公公是六一儿童节生的，那他应该叫‘儿童’！”（全班哄堂大笑） 学生丁：“我认为当时六一公公是六十一岁，所以我们小孩子就称他为‘六一公公’。” （出现了另一个答案，全班又争论起来） 学生丙：“我觉得不对，人的名字那随年龄的，难道他十六岁时，就叫他‘十六公公’？（同学们又发出善意的大笑，丁同学在座位上嘀咕一句：十六岁怎么能做公公？） 学生A：“老师，我看过一本锡剧《九斤姑娘》，那姑娘生下来就有九斤重。所以有九斤重，所以人们叫她九斤姑娘，我认为六一公公生下来时就六斤一两，所以就叫‘六一公公’了。” 学生B（马上附和）：“对，对，我想起来了，难怪我们那有一个人叫八斤，原来是他生下来是八斤重啊？”（同学们纷纷点头赞许，正在这时，一位平时很爱看书，上课却很少发言的同学站了起来。 学生C：“我认为他们说的都不对。宋朝有个大文学家欧阳修，他的号就叫六一居士，六一公公肯定是这个老人的号，否则不会起个古怪的数字作名字的。”（同学们大都不了解古人的字号，一时班里沉寂下来）。 我说：“刚才同学们的发言都有道理，想得很多，很有新意。但到底六一公公为何取这名，我们还是回去问问老人，请教一下。旧社会老百姓的名字怎么起的；或者去网上查查有关姓名由来的资料，看看古人取名字有什么特点。我们明天活动课上交流。” 课后，我把鲁迅的《风波》、《祝福》、《阿Q正传》印发给学生，让他们再看看里面的人名，如九斤老太、八一嫂、祥林嫂、阿Q等。 第二天，活动课上。 学生甲：“我爷爷说，老一辈人取名不少是随便取的，如生在沟旁，就叫‘小沟’什么的，很可能六一公公就是生在六月一号，不过那时是没有儿童节的！”（说完，自己挠头笑笑，同学们也善意笑了。） 学生D：“听老人们说，古时侯的人都是排名的，一辈一个名，如‘仁’字辈、‘义字辈’、‘道字辈’，难道会有‘六’字辈或‘一’字辈，不可能啊，古人排名的字都是从古书中取的，一般不会有数字，更不可能两个数字重复的。” 学生E：“我在爸爸的帮助下查了一本书，是我国历史学家吴晗写的，其中有一篇就是宋元以来老百姓的称呼，他说从宋元以来平民百姓就用父母年龄合算一个数目作为一个符号――人的名字。因此，我觉得六一公公之所以称为‘六一’，是因为他出生时父母年龄之和是六十一。” 同学们一边听他说一边点头。我见没有人再提出新看法，就说：“同学们听了这么多的发言，你们觉得哪一种解释更合理、更科学呢？”大家纷纷说学生E的最有道理，我当时也同意了。（后来，我去查了吴晗的《灯下集》果然如E同学所说）最后，我说：“同学们从古人的名字中能悟出点什么吗？” 学生激情四射的发言，促使我把问题引更深的层次：“为什么古时候老百姓的姓名这样‘古怪’？”在学生思考发言中，大家慢慢悟出了封建社会中严酷的等级制度剥夺了广大平民百姓的姓名权利（这一点我让学生结合古装影视中老百姓与上层官员的服装来认识。同学们一下子就领会了。）无数个阿Q、六一公公等级地位低下的人就这样失去了他们的姓氏，而最不幸的要数平民百姓中的女性，她们嫁人的第一天，那个曾经属于的称呼就被剥夺，被取消。如祥林嫂、八一嫂等。由此可人，封建社会中人与人是何等的不平等。 评析：我们呼唤创新的同时往往不知道创新从何而来？这一案例告诉我们：创新就在我们身边，学生就是创新的源泉之一。具有创新精神的学生不是喊出来的不是做出来的，而是我们教师去发现出来的。从某种意义上说，本案例如果是我循规蹈矩，那么根本就没有后面许多学生的创造性思维发言。因而，在我们大力呼唤创新教育的同时是否也要呐喊一声：教师更要具有创造性？ 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/743d16b11611cc7931b765ce05087632311274a2.html