朝花夕拾主要内容
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朝花夕拾之袁州冬雪创作 《狗•猫•鼠》 通过三种动物之间详尽的阐述来标了然当时中国的情状，也正因为那时，发现了鲁迅的隐鼠其实不是因长妈妈故意杀死的，也为后《阿长与山海经》作了铺垫.《朝花夕拾》中的第一篇文章《狗•猫•鼠》核心内容表示了鲁迅对猫的厌恶和仇视，媚态的猫实际上是以物喻人，不但指现代评论派的资产阶层文人，也勾勒了一切反动黑暗势力的共同特征.在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是纵情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在配合时嗥叫，使人心烦；第四，它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠.虽然后来证实并不是猫所害，但我对猫是不会发生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人.它针对“正人小人”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“蜚语”，表述了对猫“纵情折磨”弱者、“到处噑叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只心爱的隐鼠遭到摧残的履历和感受.表示了对弱小者的同情和对残暴者的憎恨. 这是—篇纪实性的文章.文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表示了长妈妈的性格特点.作者通过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这样一个休息妇女的深深怀念. 其中描述了长妈妈善良、朴实而又科学、絮聒、“满肚子是费事的礼仪”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激.长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不服凡，而也揭露了封建社会比较黑暗、腐朽的事实.作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们再一次回到纯朴的年月，去关怀身边一个人. 通过鲁迅的青年时代对于《二十四孝图》的懂得，也同时通过此来批斗了当时中国社会思想的封建，主要内容就是鲁迅对于《二十四孝图》的认识 《二十四孝图》是《朝花夕拾》里的一篇重要作品，表示了鲁迅对白话文的坚决捍卫和对封建孝道的狠恶抨击.《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭露封建孝道的虚伪和残暴.作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道掉臂儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”.作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击. 鲁迅在《无常》中，用非常生动的笔触，活矫捷现地描画了一个科学传说中的勾魂使者——无常的形象，鲁迅对他显显露难以掩饰的赞美和喜爱之情.《无常》描绘儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到平易近众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”.文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人小人”予以了辛辣的嘲讽.栩栩如生地描述了乡间迎神赛会时的活无常.整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的恐怖与之作对比，突出活无常的善心. 五跋扈会是一个迎神赛会，在鲁迅儿时心目中是一件罕逢的盛事.文章揭露了中国儿童不幸.这篇文章描绘了儿时父子之间一场微妙的冲突，“我”对五跋扈会的热切盼愿和父亲的阻难，表示了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的分歧理.鲁迅说出了孩子在父母毫掉臂及孩子心理时的无奈和厌烦. 在封建统治的社会中，鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家，遭逢社会变动和家庭的日渐衰败.鲁迅被包抄在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状. 鲁迅的童年，许多来自儿童的玩性，天真的稚气都被扼杀了. 《父亲的病》 这篇文章十分生动地体现了当时旧社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，而且对治病只是忙于应付而敷衍了事，给人看病都只为的是那些身外之物——金钱.那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了.文章重《阿长与<山海经>》 《二十四孝图》 《无常》 《五跋扈会》 点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描绘了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表示，揭露了这些人巫医不分、故弄玄虚、讹诈钱财、草菅人命的实质. 《从百草园到三味书屋》 中生动描述了塾师寿镜吾的形象，他是鲁迅的第一个启蒙教师.《从百草园到三味书屋》描绘了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭露儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教导的尖锐抵触，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求.读着我可感到鲁迅先生心底的那份热爱自然,向往自由的童真童趣. 《藤野先生》 则是鲁迅在回忆于日本留学时的作品，其中讲述了自己与藤野严九郎的种种师生往事.在文中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不顾外表的人，“这藤野先生，听说是穿衣服太恍惚了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”.但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出.这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的敬佩.别的，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教导及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的小人.它记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决议弃医从文的颠末.作者突出地记述日本教师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有平易近族偏见的高尚品格，说“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名其实不为许多人所知道”.表达了对藤野先生深情的怀念. 先容了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活履历.文章从作者切身感受出发，写出了退化论及资产阶层平易近主主义思想对前进青年的影响.它记叙作者家道衰掉队，饱受世人的冷眼而终于走上了与封建主义决绝的道路《琐记》.忆叙鲁迅为了寻找“另外一类的人们”而到南京求学的颠末.作品描绘了当时的江南水师学堂(后改名为雷电学校)和矿务铁路学堂的种种弊病和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”.作者记述了最初接触退化论的兴奋心情和掉臂老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表示出探求真理的强烈欲望. 写了鲁迅一为贫困潦倒的朋友，而鲁迅又通过其死来痛斥了当时的社会.在鲁迅早年好友中，范爱农是很重要的一位.《朝花夕拾》的最后一篇专门记叙了与他的交往和他的不幸遭遇，此人勤奋正直、孤标傲世.作者通过对他的回忆，揭穿了辛亥革命的不完全性.文章追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描绘了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表示了对旧平易近主革命的失望和对这位正直强硬的爱国者的同情和悼念. 《琐记》 《范爱农》 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/7575651fbaf67c1cfad6195f312b3169a551eac7.html