龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 中国诗人的醉酒人生与中国诗词的酒坛艺术 作者：聂艳华 来源：《文学教育》2009年第10期 “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”。在中华泱泱五千年文化的历史长河中，有“阮籍猖狂，岂效同途之哭”的悲哀，也有“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的喟叹；有赵高“指鹿为马”的荒唐，也有曹操“对酒当歌，人生几何”的忧郁……然而，当你看到一群所谓的怀才不遇、悲天悯人的奇怪文人，听到他们“明月几时有，把酒问青天”、“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”的哀唱时，你就会被这种文人所感化，就会被这种哀唱所启发!这就是中国古代诗人的“醉酒”人生与“酒坛文化”，今天，就让我们一同感受这种“物我两忘、疯痴癫狂”的醉酒人生与“举杯才知乾坤大，沉醉方悟人生短”的“酒坛”文化。 中国是一个酿酒、饮酒的国度，也是一个赋诗、吟诗的国家，很久以前，诗与酒便结下了不解之缘。中国的酒，起源于远古时期的农耕社会；中国最初的诗，大约也产生于这一时期。中国第一部诗歌总集《诗经》中有44首涉及到酒比如：“为此春酒，以介眉寿”，“以御宾客，且以酌醴”，“君子有酒，酌言献之”，“我有旨酒，以燕乐嘉宾之心”。可见，酒是社交宴会中的“天使”，觥筹交错之际，举觞称贺之时，美酒堪称传递心意的佳媒。“嘤其鸣矣，求其友声”，“呦呦鹿鸣，食野之苹”，“君子有酒，旨且多”。 在酒的知己中，有纣王“酒池肉林”的骄奢淫逸；有汉高祖醉斩白蛇的英勇气概；有李白“举杯邀明月，对影成三人”的苦楚癫狂；有陶渊明“欲言无予和，挥杯劝孤影”的无奈通达；有竹林七贤的放纵不羁；有施耐庵“一壶浊酒喜相逢”的感慨嗟叹……可以说，中国在文明进程中塑造了酒的意义，而酒为中华文化添加了千年的清香品韵。 一、淡薄明志、以酒忘忧的陶渊明。 梁昭明太子《陶渊明集序》云：“有疑陶渊明诗，篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也。”“篇篇有洒”虽则夸张，但以酒大量地写入诗，确以陶渊明为第一人。 陶渊明的一生与酒有不解之缘，酒是他生活的需求，酒是他生活的留恋。陶渊明离开我们快1600年了，在那个物质生活非常贫乏的年代，人们过着日出而耕，日落而息的生活，特别是陶渊明从争权夺利、勾心斗角的官场辞职归隐，住在山远地偏的乡村，只有酒，能使他解忧，能使他消愁，能使他兴奋，能使他舒适。小饮小舒适，大饮大舒适，再喝多了他会说：“我欲睡眠卿且去”。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/75f4d7ccc381e53a580216fc700abb68a882ad26.html