少小爱古诗 瞿秋白于1899年1月29日诞生在常州的一处植有梅、兰、桂、菊等花木的青果巷八桂堂天香楼.瞿秋白自小由羊牧之的妈妈徐氏照顾和带领.瞿秋白的生肖为狗，因其发际有着两个“旋窝"，当地俗称“双顶"，故小名叫阿双,羊牧之平时喊他为“阿双哥”.羊牧之属牛,瞿秋白说他们两人是“腊犬”和“小牛”，还说:“我是以犬耕田，力气不够，还要你这条小牛帮忙." 平时，羊牧之母亲徐氏和瞿秋白及自己的儿子3人同睡一张床。因老式床宽阔，所以两人横着睡，头朝床沿，脚在床里，一左一右，中间是徐氏.每天到床上后，两个小孩总是在逗闹一番后，就开始背诵唐宋名家诗歌及小令。多数是瞿秋白背，羊牧之跟着附和，偶然也能背上几句.颇有旧学功底的瞿秋白的妈妈金衡玉喜欢听两个小孩背诗词,每每这时，朗朗的声音会让她感到无限欣慰，还不时走进去对他们夸赞鼓励一番。有一次，瞿秋白背诵了:“昨日入城市,归来泪满襟.遍身罗绮者，不是养蚕人。”金衡玉听到后就问自己的儿子：“诗中那位入城的人归来时为什么泪满襟呀？”瞿秋白回答说：“因为养蚕人穿不上绸缎，而不养蚕的人身上却穿着都是绸缎，所以养蚕人要泪满襟了。”金衡玉听了后,流露出满意的笑意。她抚摸着瞿秋白的头鼓励说:“读书就要这样领悟出诗中的道理，才能读得懂学得好." 瞿秋白在13岁时，他看到窗外的菊花盛开，就作了一首《咏菊》的五言绝句:“今岁花开盛，宜栽白玉盆。只缘秋色淡，无处觅霜痕。”就是这首诗，他绝妙地把自己的“霜”、“秋”、“白”的名和号嵌入了诗中。瞿秋白的晚清年间曾在浙江桐乡、山阴等地担任过知县的大伯父瞿世琥,看到年少的姪子居然能写出这等有功底的诗作来,连连夸耀小秋白聪敏好学,喜不自胜地对着旁人说：“秋白可是吾瞿家的千里驹也." 遇事总要问为什么 瞿秋白在觅渡桥冠英两等小学堂读书时，有位日籍教博物的老师在课堂上解剖了一只小狗,他边讲解边指点着解剖后的小狗，使学生们真实地看到了动物的内藏分布。瞿秋白对这堂解剖课很感兴趣，印象特别深刻。他在事后对羊牧之神秘地说:“你知道动物的心脏在胸脯的哪个位置？”他问过后得意地接着说：“我妈妈平时一直讲‘为人心要放在当中’，其实啊，没有一个人的心是在当中的，人的心脏都是偏向左的，可见我的妈妈和以往的古人他们都是不了解人的心脏的位置的。" 金衡玉经常在晚饭后或夏天纳凉时，给儿女们讲故事。有次金衡玉讲了木兰从军的故事,听得津津有味的瞿秋白随即问道：“花木兰是个女子，她怎么会在军中十几年未被发现认出来，我真有点不相信！”另有一次,金衡玉讲了《孔雀东南飞》的故事，瞿秋白听后就诘问道:“焦仲卿与刘兰芝两人不是很好吗，为什么那个老太婆偏偏不要刘兰芝？这个婆婆真是太可恶了。"谁知在瞿秋白数落刘兰芝婆婆时，恰好被他的祖母听到了，祖母听后淡然一笑而离开了. 有一年新春连雨至初五放晴，徐氏携带着瞿秋白和羊牧之来到常州府城隍庙游玩，当他们穿经观看杂耍的人群进入两庑时,待见映入眼帘的是兇神恶煞的阎罗王和一些诸如上刀山、下油锅等“阴间"刑罚，孩童看了多数会感到害怕而紧紧地偎依在大人身旁.可瞿秋白却对徐氏说：“这只不过是吓吓愚民不要作恶而已，它们都是泥塑木雕的，有什么可怕?”一次瞿秋白看到有户人家的一付小石磨，他因从未见过，很感兴趣,就问了徐氏.当他知道这是磨米粉的工具后,就高兴地笑着说：“我的嘴巴吃饭时，一样地把饭菜磨散了再嚥下去，我的嘴巴不也是一付磨子吗？”徐氏听后，夸他说得对，说他是个聪明的孩子。 在瞿秋白升入小学高年级读书时,每天回到家里就在自己的房间里做作业。那时，他们的家境还算可以，看到儿子这般用功，金衡玉就拿出红枣、花生糖给他吃，以示鼓励.有段时间，正好瞿秋白和羊牧之同上小学，一次他们放学后在一起做作业,瞿秋白问羊牧之：“为什么三乘四等于十二，四乘三也是十二？”羊牧之随即回答说:“这是老师教的。”瞿秋白听后摇了摇头说：“是老师教的，但我们也应该问一问这是为什么？" 怒剪辫子斥“国贼 瞿秋白在冠英两等小学堂读书时,假日里常常带着羊牧之到东门外的天宁林园里玩耍。有一天的傍晚，瞿秋白与羊牧之正在专心致志地捕捉昆虫和采摘树叶标本。这时，突然从远方飞来一只苍鹰,低旋后滑翔进入林间，抓了一只小鸟就向空中飞去。瞿秋白看到了这一幕，就对羊牧之说：“你看，刚才好好的光景就被这种‘强盗'破坏了，要是天地间没有这种‘强盗'就可以太平了。"就在冠英两等小学堂，瞿秋白听老师讲述了“十八人家村”的故事，说是有一批外族人打到常州，城外有个地方被烧杀后只剩了十八户人家。瞿秋白早就听说过这幕惨剧，一直铭记在心间，也能娴熟地讲述这则故事. 瞿秋白从常州府中学堂预科升入本科时，恰好与亦是常州人的张太雷同学.这个中学堂的屠姓校长是同盟会会员,平时不时向学生宣传孙中山的反对清朝封建统治、建立民主共和制度的思想。瞿秋白听了表示要练好身体参加革命，推翻清皇朝.他在操场上对张太雷说：“满清奴役了我们300年,我们吃尽了苦头。”说着他指了指脑袋后的那根辫子,表示对它异常厌恶.他接着对张太雷说：“这尾巴似的东西，非要把它剪掉不可!"1911年辛亥革命推翻了满清皇朝的消息一传到常州，他真的激动地把自己的辫子剪了下来，连蹦带跳地跑到他的妈妈跟前说:“皇帝倒了，你看我把辫子也剪了。” 瞿秋白在中学读书时，他就开始了有兴趣地课外阅读，主要书籍有《太平天国野史》、《通鉴纪事本末》，谭嗣同的《仁学》、严复的《群学肄言》、梁启超的《饮冰室文集》、《中国近世秘史》……他的书桌上、枕头边，总是堆放着一叠叠书籍。当他闻听辛亥革命的成果被窃取后，在羊牧之面前一再流露了愤懑苦恼的心境。他说：“现在就是没有梁山泊聚义的地方,我虽不能做拿着双斧的李逵，至少可以做一个水边酒店里专门接送来往好汉的酒保。”期间,瞿秋白做了篇痛斥袁世凯为“国贼”的作文。国文教师看到这样“出格"的作文，大为不满，评语中写下了严厉的怒斥之辞.谁知瞿秋白不认为是错，反而在老师的评语上加了批语，认为老师评语评得不对。这下可惹祸了，国文老师一气之下,就拿了瞿秋白的作文本送到了学监处。还好，经校方研究后只是给了瞿秋白一个记过的处分。也是在袁世凯窃国的那一年的“双十节”，瞿秋白在他住地宗祠的侧门上，挂了一盏写着“国丧”两字的白灯笼.他的一个妹妹认为挂白灯笼不吉利，就把灯笼拿了下来。秋白看到后，不但责备妹妹不应该擅自将灯笼拿下来,还“追打”这个妹妹。他的妹妹遭到瞿秋白严厉的责问后，也就不再声响，看着瞿秋白重新把灯笼挂了起来. 瞿秋白在母亲去世的第二年清明节，回到常州扫墓。他给羊牧之看了他所作的《哭母诗》，其中有一首是:“亲到贫时不算亲，蓝衫添得泪痕新，饥寒此日无人管，落上灵前爱子身。”他对羊牧之说：“母亲自杀后，使我想得很多，我感到当今社会的核心问题是贫富不均。从冲天大将军黄巢到天父、天主、天王洪秀全,做的都是铲不均，可见做事必须从‘均’字着手。" 在那个毫无生气的时代，也许就是从这个要铲平“贫富不均”的想法之中，走出了日后的革命者瞿秋白。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/7612f4cf5cbfc77da26925c52cc58bd630869355.html