译序 在名著林立的美国文学史上，《小妇人》一书虽算不上一流，但却堪称经典。一个多世纪以来，这本朴素平实的小说享有极高的声誉，它以独特的魅力吸引了一代又一代的读者，成为许多家庭珍藏的必备读物。 《小妇人》的影响力可从影视改编上窥见一二，这本小说颇得好莱坞的青睐，几十年来，它先后三次被搬上了银幕，最近的改编是在一九九六年，由澳大利亚籍的女导演阿姆斯特朗执导。《小妇人》在银幕上的走红，从一个侧面说明了小说的巨大影响。近一个世纪来，妇女的地位和命运有了很大的变化，但《小妇人》仍然能在不同时期得到不同读者的共鸣，说明了小说有着普遍的意义和永恒价值。 《小妇人》是一本带有自传性质的家庭小说，作者是美国女作家路易斯·梅·奧尔科特（1832—1888）。路易斯出生在马萨诸塞州的一个平民家庭，他的父亲布朗逊·奥尔科特是一个哲学家和教育家，同小说中追求道德自我完善的马奇先生一样，他也整日把自己关在书斋里，沉溺在乌托邦式的幻想之中。这样，养家糊口的重担就落在了妻子和女儿的肩上。 路易斯在姐妹中排行第二，小说的主人公乔的成长经历就有许多她的影子。在她的少女时代，由于沉重的生活负担，路易斯不得不很小就外出做工。她在学校教过书，还当过裁缝和护士。十九岁那年，她甚至还到别人家里当过佣人。然而，正是丰富的生活阅历使她的思想比一般人早熟，正是苦难的生活使她认识了社会，培养了她的人道主义精神。 同小说中的乔一样，路易斯从小就喜爱文学，热衷于戏剧的创作和演出。从二十一岁开始，她陆续发表了一系列小说和戏剧作品，如《医院随笔》。尤其是她以巴纳特为笔名创作的一系列惊险小说，如《波琳的激情与惩罚》，情节曲折生动，扣人心弦，颇受当时读者的欢迎。这些创作不仅赚得了丰厚的稿酬，改善了家里的生活境况，更重要的是，她也因此而积累了丰富的写作经验，为后来的创作打下了良好的基础。 真正使路易斯在文坛上一举成名的作品正是《小妇人》，这也是她一生文学创作的代表作。一八六八年，路易斯应出版商之邀，以她儿时印象中的家庭生活为原型，写成了《小妇人》一书。最初，路易斯并未意识到它的价值，只把它当作一本普通的畅销书，小说出版后却取得了出乎意料的成功，马奇家的女孩感动了成千上万的读者，尤其是打动了无数女性读者的心，究其原因，大概正是因为来自生活真实的魅力吧。继《小妇人》之后，路易斯又创作了续篇《小男人》和《乔的男孩们》，虽然成就赶不上原作，但仍受到了读者的欢迎。除了文学创作，路易斯也热衷于政治，她曾参与妇女选举权运动，为提高妇女的权益和地位奔波呐喊。一八八八年，路易斯·梅·奧尔科特和她的父亲布朗逊·奧尔科特同一年逝世于波士顿。 《小妇人》一书以家庭日常生活为描写对象，以家庭成员的感情纠葛为贯穿线索，采用的是朴素的现实主义手法。小说没有跌宕起伏的情节，没有引人入胜的悬念，但作者笔下描写的马奇一家的天伦之爱却深深地感动了读者，那些家庭成员身上体现出来的对家庭的眷恋，对爱的忠诚以及对亲情的渴望，揭示了生活的真谛，使读者体验到生活中的真善美。 小说除了真实的魅力外，还具有深刻的思想内涵和美学意义。《小妇人》一书几乎处处体现出美国著名思想家爱默生的影响。爱默生强调人的个性与尊严，但又主张自我约束。而自强自立正是小说中人物性格的共同点，无论是为了爱情而甘于贫困的梅格，还是通过自己奋斗成为作家的乔，以及坦然面对死亡的贝思和以扶弱济贫为己任的艾米，虽然理想和命运不尽相同，但精神实质殊途同归。作者就像一个热情的宣教者，在这些人物身上寄予了自己的道德理想。 家庭是这部小说的情节载体，也是小说中人物的主要生活场景，在小说中，家庭是四姐妹的生长之地，也是她们神圣的避难所。她们就像一叶小帆，从这里驶向大海，当她们历经狂风暴雨的磨难，感到身心疲惫时，家庭又成了她们休整的港湾。作者为我们描绘了一幅幅温馨动人的家庭生活图景，四姐妹的成长故事仿佛是一首教育诗，试图在告诉我们，作为构成社会的最基本单位，家庭是人类的快乐之源，家庭具有使人类和平相处、相爱互助的亲和力。正是这些具有人类共性的主题，使小说非但没有因时间的流逝而被湮没，反而越来越显示出其永恒的价值。 首先，传统的婚姻观念仍然折磨着今天的女性，以依附为主要内容的“婚姻梯度”观念是社会普遍认可的美满婚姻形式。这种现象不仅在中国存在，当代西方也是具有普遍性的问题。“婚姻梯度嚣这一概念就是美国社会学家巴纳德提出来的。他把人们在择偶过程中，人们倾向于“男高女低”的选择标准称为婚姻梯度。具体来说，年龄上要男大子女，身材上要男高于女，学历要男优子女，职业上要男好子女。这正是被今天女性所追求的婚姻模式。这种倾向使得婚姻梯度的两极，学历高、年龄大的女性和学历低，经济状况恶化的男性出现择偶困难。大龄女性的婚姻问题正是婚姻梯度带来的必然结果。这就必然使许多边区、山区的农民、工人存在一种找不到妻子的隐忧。 值得注意的是，这种婚姻梯度有一定的安全坡度。大于或小于一定的度数，婚姻就有破裂的危险。其原因在于男性女性的社会地位、经济条件是随他(她)们自身价值的社会化程度而不断上下波动的。因而，刚结婚的相对稳定的婚姻梯度难免也会发生变化。这种变化超过了一定的度，就会危及婚姻形式本身。男性地位的迅速上升和女性地位的停滞甚至下降，通常会使男性觉得不般配，有辱自己的身份，抛弃女性的行为随之产生。盔上山下乡知识青年回城和大学招生恢复以 。来，男性的“甩土对象。之举时有所闻。而当女性的地位上升超过男性时，女性的安全感消失，一株攀缘植物粗壮得超过盘绕的小树，它为着自身要另寻高枝了。在这种情况下大都是女性第一个不能忍受下去。从中不难看出，婚姻梯度是女性依附心理的外化形式，它告诉我们当代婚姻观念并非是普遍建立在爱情和信任基础上的，政治的、社会的、经济的绳索使得今天的婚姻在很大程度上失去了活力。社会上的流俗女子曾以社会中最有地位的男人为追踪对象，留下了一页不光彩的历史。五六十年代是军官、干部，七十年代是大学生，八十年代是高干子弟、富商子弟、有海外关系的人，发展到现在最吃香的是外籍华人或干脆是外国人。她们以依附为荣，做着曩夫贵妻荣”的美梦。但是，我们还要说一句，这些女性的心理实际上仍然应该由父系文化观念来负责，她们不过是牺牲品。 ’ 其次，女性面临着事业上的不公平竞争．在重点小学、重点中学和大学的招生考试中，男女分数相等时，几乎无一例外地优先录取男生‘有其她背景的女生除外)，许多学校女生必须高出男生十几分才能被录取。而在毕业分配时党政： 再次，女性仍然面临着来自家庭的强大压力。审国经济不发达，家务劳动社会化程度低，女性不得不背负着这个沉重的包袱与男子在事业上竞争。许多女子为了理想与事业被迫放弃婚姻和家庭。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/7749cbff700abb68a982fb4a.html